第十三章、鋤地(第2/2頁)

趕緊柱鋤拱手道：“該不恭，未曾先報姓名，先生勿罪。”

董景道聞言，也不禁微微一驚。其實他剛才口出“裴君”之語，本是試探，因為考慮到如今天下高門，無過裴、祖，只有這兩家的子弟才可能年輕而得居高位琅琊王氏也有可能，但他們不是多在江東呢嘛。祖家人丁單薄，我沒聽說有這樣一位年輕公子，裴家人可多，與裴該同輩的不少都得以出仕為五品以上說不定是裴氏子弟，且讓我來試他一試。

結果對方當即報名，說“該”，董景道不禁吃驚。但他終究人老成精，面上毫不表露，只是笑笑，說：“裴公光降蔽舍，料非求學聽講，而有要事訪我且入草廬中一敘。”

於是延請入廬，分賓主落座。裴該申以招攬之意，希望董景道可以到長安去入幕，還說：“便朝廷顯職，亦可得也。”

董景道搖頭笑道：“我已垂垂老矣，安有入世之念啊？”不等裴該再勸，他就突然說：“前在商洛山中，兩耳少聞外事；數月前遷至渭，乃知裴公鎮護關中，於舊制多有更易裴公可知，士人間如何評價？”

裴該聞言不禁皺眉，隨即畢恭畢敬地拱拱手：“還要請教。”

董景道回答說：“士人皆謂，裴公此是效魏武之行。然魏武閹宦之後，士人多不肯從，無奈之下，被迫棄德而求才，則魏終不能兼併天下，是其因也。而裴公高門顯貴，名重天下，百姓無不引頸相望，士人無不束裝就謁，何以出此下策啊？天下喪亂之際，正當明尊卑、等秩序、廣聖教、宣德化，若徒重小人搜掠之才、舉鼎之力，還如何恢復山河，重造社稷哪？”

裴該不禁莞爾。

裴該使裴詵監百僚、督三軍，同時也要隨時注意民間的輿情從某種意義上來說，他覺得後者更為重要。

實話說裴該種種新政的出臺，老百姓暫時還是感受不到的百姓關心的是衣食住（遠行者少，所以沒有行），但如今雍州自耕農數量不多，處處都建屯所，故而裴該也暫時沒有改革稅制，百姓們乃無體會。然而士人求仕，對此自然不能不有所怨言，首先是當官都得考試，不象從前，靠門蔭即可得職雖說以關中大多數家族的水準，也就**品起家，五六品到頭了。

其次不禁車服逾越，固然自己可以錦衣華服，招搖過市，可是眼瞧著竟連商賈那種下三濫也穿著與自己相同，甚至更華彩，士人心裡怎麼可能高興得了呢？

各種怨言匯聚到裴詵的案頭，再歸納總結後呈遞裴該。因此對於今日董景道所言，裴該早有心裡準備，隨口便問：“先生以為如何？”

董景道微微而笑：“我意裴公今日來訪老夫，正為此事。小人無識之論，固不必理會，亦不可封堵，如昔子產不毀鄉校。然而，若人心有怨，必不能齊，裴公還如何鎮定關中，進而恢復江山社稷啊？是故裴公今日前來，是欲老夫出仕，為公宣揚新法吧？”

裴該連連頷首：“先生大才，然該之所望，不止於此。”

他說我希望老先生您能夠到長安去，日夕候教，同時你也可以給大眾講講課“該以為，民當知書，始可明理，先明理，然後強健，民強則自然國強。此前胡寇肆虐，太學絕爨，聖人之教不傳，唯世家有所淵源，終究數量太少。中國之異於胡族也，即為有典章制度，有文字書籍，若絕則等同於胡，若識者少則必衰敗。唯不論家世高低，皆有可讀之書，有可從之師，日夕砥礪，始可使國富民強。”

說白了，裴該想請老先生出山去搞教育，不僅僅世家子弟，也給寒門提供更多的學習資源，從而擴大且牢固自己的統治基礎。

實話說裴該來自於後世的靈魂，對於儒家學說並不算太感冒，但必須承認，在如今的社會環境下，儒家是最方便凝聚人心、推廣教育、鞏固統治的。固然治亂世當用刑法，但法家本就自儒家析出，算是儒門的極端勢力，實在太過**裸了，並不足以教化百姓只能硬性愚民。

漢宣帝曾說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之。”在裴該看來，他這話算說對了一半兒。對的那部分，是儒法不可偏廢；錯的那部分，是外法內儒的“霸王道”，遠沒有外儒內法的“王霸道”來得更柔和，也更有欺騙性，最適合構建官方思想體系。

裴該雖然有著比旁人多兩千年的見識，但對於國家制度，他只能修修補補全面推翻，搞新一套，未必真能適應時代土壤；對於思想領域，他更缺乏全面創新（也就是全面抄襲）的能力，只能暫時繼承儒家教化了。

所以才特意跑來請董景道出山，先讓老先生把鄭學的架構重新搭建起來，他才方便一點點兒往裡面摻私貨。

然而董景道卻搖搖頭，說：“我老矣，既無宦意，復不能勞神以課授弟子。”不等裴該再勸，就站起身，從背後的書架上抽出一卷書來，放在案上，說：“此老夫昔日所作《禮通論》，非駁俗儒，以廣鄭旨。裴公若能使此書大行於世，必能於向學者有所裨益……”

裴該雙手接過，說：“我已在渭濱建工坊，以版刻之術複製經典，先生此書，自當刻印刊行，授各郡縣，遍傳學人……”

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