第四十七章 九奇廣生諸法行事(第1/2頁)

“九奇廣生諸法行事？”

院中，大頭梨樹旁，兩人於石墩上相視端坐。

清涼井水摻在小小陶碗中，雲鶴觀少有善士香客，月餘不得一見，故而並未備置茶果。

最後，陳嶼只得去菜園摘了把熟紅的蘭庭果，洗淨後放在兩者間，權當有些招待。

好在蔣勤安只愣了一下，旋即信手捏了一枚放在口中。

酸甜汁水滿溢，將爬山一途的些微渴意驅散。

蔣道士拱手讚道：

“陳道長卻是好雅緻，閒庭青松相依做伴，飲清泉食山果，自然自在，貧道好生羨慕啊！”

“哪裡，道友謬讚了。”

陳嶼掛著笑，沒有多言。總不能指著桌上的陳舊陶碗說這並非清泉而是昨晚打撈的隔夜井水吧。

再者，對方沒有真當山泉來暢飲，顯然很清楚自己喝的是什麼。

兩人你奉承一句我回敬一句，很快在其樂融融中來到了正題。

原來，眼前這位自稱是海雲觀弟子的蔣勤安乃是奉師命傳拜各方，送上請帖。

至於帖上內容，則是關於一場盛大的道門法會。

“還請道友見諒，貧道接掌雲鶴時日尚短，又一直囹圄于山野，少有遊歷，敢問這個九奇廣生諸法行事到底是？”

這也不能怪他，陳嶼是真不知道，前身記憶裡沒有相關資訊。到了後來他才透過蔣勤安曉得，原來九奇廣生諸法行事是今年才剛開始舉辦。

主要原因嘛——明眼人都看得出，如今紛亂將至，元梁代宋不過二十載，又到了改換旗幟的時候。

當然，道門不摻和這些，至少明面上少有。他們求道修心，講究順天時。

除了太平道。

太平、清微、乾陽、真一，四大道門學理都有入世出世之說，但其中唯有太平道一直在宣揚［懲己不若罰人、體心不及改命］，求的是改天換命、易弦更張，要的是攪弄風雲、變幻天下。

用他們自己的話說，這叫舍此苟且一命、開得萬世太平！

想法是好的，道門中也有不少人暗地裡表示支援，否則不可能短短數十年就如星火燎原般成為顯學道統之一。

但支援歸支援，那是大佬們的事，像海雲觀這般拘束一縣的，只求能將香火傳承下去，不要一不留神就山門破落。

至於誰當皇帝……道士們不在乎。

故而，為了避免在未來的動盪中遭遇滅頂災禍，一些小門小觀開始聯合。

九奇廣生諸法行事便是為此而生。

只是在明處，這場法會還有另一個用處被宣揚。

“我等少有切磋論道，大都自顧自閉門造車，如此道學何以有精進？所以這場法會主要還是為了諸多道友能有一個合適的地方一起坐而論道。

順帶加深聯絡，為廣庸的安寧作出屬於道門的一份貢獻。”

石桌前，陳嶼靜靜地看著眼前道人侃侃而談，最後點頭應是，對於對方的邀請連道自無不可。

收下拜貼，架不住蔣勤安的熱切，兩人又小小論道一番。說是論道，實際就是陳嶼將上輩子看過的道教經書上的一些話講述，有些換了層皮，但大抵都差不多。

俗稱灌雞湯。

偏偏對方吃這一套，雞湯喝得滿面通紅，甚至一度手舞足蹈，驚呼有所悟，瞧這模樣估計若不是他及時將其送走，說不得得來一場納頭就拜的戲碼。

等到道人背影漸遠，陳嶼轉身返回。

前世的道學源遠流長，不少都含有濃厚哲理，值得細細品味。縱使是那些不學無術的混賬貨色聽在耳內，也會忍不住發出不明覺厲的驚歎。

但說歸說，他並不覺得死記硬背當個糊弄人的文抄有啥好的。