第0379章 ‘先例’的重要性(第2/3頁)

至於暫停安陵、安陵邑的建造工作，也絕非是劉盈想借此，為日後廢除陵邑制度鋪路，僅僅只是想透過這樣的舉動‘為天下先’，給地方郡縣畫下紅線。

——朕為了讓天下百姓過兩年安生日子，就連皇陵都不修了，你一個千兒八百石的縣令，還敢徵勞於民？

但此刻，當王陵不顧公卿體面，當著建築工地這一大票人的面，對自己跪地進諫之時，劉盈也才終是後知後覺的反應過來：自己，好像忽略了什麼。

先例；

封建時代，乃至整個人類歷史上，存在時間僅次於‘貪婪’的社會規律。

即便是在後世的司法建設中，同型別案件的判決先例，也依舊是後來的法官判案的重要依據；

而在封建時代，‘先例’的巨大能量，卻也依舊遠非後世人所能想象。

——在姬周之時，原本並沒有所謂的天子之稱，後世人口中的‘周天子’，實際上都被統一稱為：周王。

如周武王姬發、周成王姬誦，到後來的周桓王姬林、周莊王姬佗，再到王朝末年的周赧王姬延，無一例外，都是‘周王’。

就連為周武滅商奠定基礎，身為武王姬發太祖父的公亶父姬亶（dan），也同樣被武王姬發尊為：周太王。

連開國之君都只是‘周武王’，王朝奠基人都只是‘周太王’，那周王朝的封建諸侯們，又怎麼會被稱為‘王’呢？

實際上，在最開始，周朝的封君們，確實沒有人敢以‘王’自稱——按照姬周分封的禮制，獲封領土的封君，都被稱之為某某公、某某侯，亦或是某某伯，某某子，乃至某某君。

如世人皆知的周公姬旦、穆公嬴任好；

又如嬴秦始祖秦非子、以及後來的秦侯、秦伯，乃至被武王姬發封為‘朝鮮君’的箕子朝鮮始祖：箕子胥餘。

在周王朝成立之後的很長時間裡，諸侯獲封的爵位，都是嚴格按照土地、人口，來分為公、侯、伯、子、男，外加一個‘君’這六等。

至於王，普天之下只有一個，就是周王。

那從什麼時候起，這些公、侯、伯、子、男、君，敢以‘王’自居，和身為天下共主的周王平起平坐了呢？

這其中的第一件事，自然就是周王東遷，周天子威儀大損；

而第二件，也是至關重要的一件，便是一個青史有名的名場面。

——徐州相王。

事件雙方，分別是任由鄒忌為相的齊威王，以及在馬陵一戰敗與孫臏，損兵折將，精銳盡失的魏惠王。

經馬陵一戰，魏國失去大將龐涓，霸業愈發艱難，於列國之中愈發勢微；

反觀齊國，則是在賢相鄒忌的治理，以及將軍田忌、軍師孫臏的配合下愈發強盛。

馬陵一戰之後，為了阻止魏國霸業，齊、秦、趙三國乘機從東、西、北三方向魏發動圍攻，勢要一舉挫敗魏國的稱霸野心；

而被初露鋒芒的秦國、兵甲鋒銳的趙國，以及愈發強盛的齊國三面圍攻，魏王也再沒有了稱霸之心。

魏惠王三十七年（公元前334年），魏惠王無奈接受魏相的提議，率領韓國和一些小國到徐州（今江蘇徐州）朝見齊威王，尊齊君，也就是後世人口中的齊威王為王。

對魏惠王的這個舉動，齊威王自是深知：魏國是想借此換取齊國退兵的同時，將齊王架在火爐上，承擔天下諸侯的怒火；

所以，不敢獨自稱王的齊王，也只能無奈的尊魏君為王。

這，便是青史有名的‘徐州相王’。

對於當時的列雄而言，徐州相王，不過是齊、魏兩國的博弈；

但對於之後的所有諸侯、國君而言，這件事，卻是毫無疑問的‘先例’。

自那之後，戰國列雄中從不見公、侯、伯、子、男、君，有的，只是一個又一個的‘王’。

甚至就連‘君’這個周天子才能分封的爵位，都變成了各國君主封賞臣下的手段；到秦之時，自相國大位上隱退的呂不韋，更是被始皇嬴政恩封為：文信侯。

這，就是‘先例’的重要性。

在齊威王、魏惠王之前，列國君主除武王之後的歷代楚王之外，沒有一個人敢自稱‘王’；

但在齊、魏徐州相王之後，列國君主不甘落於人後，真相‘相王’，乃至自立為王。

這其中，自然有周天子愈發勢微，甚至徹底失去威嚴的內在因素；

但徐州相王這個‘先例’的重要性，也同樣舉足輕重。