第0367章 倉頡作書，以教後嗣(第2/3頁)

從嚴格意義上來講，劉盈唯一認同《倉頡篇》是啟蒙讀物的參照，也僅僅只有《倉頡篇》全篇三千三百字，卻沒有哪怕一個字重複出現·······

至於此刻，劉盈為什麼會手捧一卷《倉頡篇》，在這碩大的宣室殿中搖頭嘆息不止，倒也不是心疼皇長子不到四歲的年紀，就要學如此晦澀難懂的‘先賢典故’。

——與後世不同，在漢室，皇子們的教育問題，早在先太祖高皇帝劉邦登基之時，便已被定下章程。

如尋常皇子三歲啟蒙、六歲封王就國，以及太子在三歲啟蒙的基礎上，外加六歲開始習讀先賢經書、典故等，都是漢室‘由來已久’的祖制。

劉盈自己倒還好些，先皇劉邦登基之時，劉盈已經八歲，之後讀了幾年書，便趕鴨子上架繼承了皇位；

但從劉盈往後，皇子三歲啟蒙、六歲封王就藩，太子三歲啟蒙、六歲始學，卻將成為雷打不動的定製。

對於這一點，劉盈並不覺得有什麼不對。

蓋因為與後世那些領朝廷俸祿，受天下供養的親王、郡王們，乃至於更往後當豬養的皇親國戚們所不同：漢室的皇子，除去未來繼承皇位的儲君之外，每一個人的未來，都是成為一位實權諸侯王！

在諸侯王自己的國土之內，除去調兵、徵稅，以及修改律法、稅制之外，其餘所有事物，都由諸侯王本人，以及諸侯國的‘朝堂’所負責，中央朝堂根本不會插手！

換而言之：在每一任漢天子駕崩之後，儲君太子繼承的，是整個天下的皇位，而其餘的皇子們，也將會成為一個個零散分佈於關東大地的‘土皇帝’。

所以，以更高的標準，乃至儲君的標準培養皇子，也就是非常有必要的事情了。

從這個角度上來看，讓皇子們從三歲開始，就去體會秦相李斯、中車府令趙高、太史令胡毋敬留於《倉頡篇》中的思想哲學，雖稍有些不合時宜，倒也還算勉強說得過去。

——精英教育嘛，是這樣的。

但對於民間，那些連加減乘除都要擺著指頭算，甚至要算酬作為輔助工具的平民子弟而言，這樣的‘精英教育’，顯然就有些不合適了。

精英教育，之所以能被冠以‘精英’二字，正是因為這種教育方式，必然是將龐大的教育資源，集中投入在極少一部分精英階級身上，以保證在這種教育方式下，培養出的每一個人，都能達到合格，乃至‘良’以上！

用這樣的教育方式教育儲君，那自然是毫無問題，教育未來的諸侯王、土皇帝，也有一定的必要性；

但若是將這種教育方式，用在培養、選拔官員的普行教育上，顯然就有些異想天開了。

——要知道即便是到了後世，精英教育，也只是極少數人才能享有的稀缺資源！

在如今這個貧瘠、落後的時代，毫不誇張的說：就連認字，都已然是極少數人才能享有的權力！

在這種時代背景下，若再以精英教育去提高教育門檻，那別說選拔出足夠官吏，以促成中央集權了，便是政權的日常運轉，恐怕都很難保證！

所以，劉盈之所以對《倉頡篇》動了心思，就是想要做個大膽嘗試。

嘗試透過降低教育門檻，起碼是降低啟蒙、識字的門檻，來擴大天下‘文人’的基本盤，為將來透過考舉進行官員選拔的制度，提供足夠龐大的備選基數。

——在後世，華夏民族總是會抱怨：神州華夏十四萬萬人，難道就選不出十一個會踢足球的人？

但這些人不知道的是：華夏十四萬萬人當中，正式註冊的職業運動員，卻只有寥寥數千，不到一萬人；

當國家青年隊的主教練，想要從某一年齡階段，如十三到十五歲之間的運動員中，選拔出一支由三十人組成的國青隊時，可供選擇的人選，卻往往只有三、五百人。

與之形成鮮明對比的，是那些常年出現在水星杯八強中的國家，雖然只有數百上千萬人口基數，卻擁有上百萬職業運動員儲備；

同樣一支青年隊，可供這些國家選擇的某一年齡段青少年運動員，往往都是十數萬，乃至數十萬的龐大數量。

說白了，如今漢室所遭遇的文人少、官員少的問題，本質上和後世華夏足球‘後繼無人’，是一樣的道理。

沒有足夠的基數，就不能保證整體質量，和足夠激烈的內部競爭；

與此同時，基數的缺失、質量的下降，反過來又會導致更多的家長對此抱以悲觀態度，又進一步加劇基數的減少、質量的下降，從而進入一個‘人越少搞得越差、搞的越差人越少’的惡性迴圈當中。

幸運的是：不同於後世人對華夏足球抱有的悲觀態度，如今漢室對於‘知識’的態度，可謂是人均‘趨之若鶩’。