第0259章 治大國，如烹小鮮(第2/3頁)

“乃曰：諸侯薨而多子，則裂其國以遍封其子，各為諸侯也。”

“如此，諸侯之土縱一分為三四，亦皆與諸侯之子，朝堂可不費吹灰之力而絕諸侯勢大之憂，而無‘奪諸侯土’之嫌。”

“縱諸侯於此令有不願，亦得諸侯之諸子、嬪姬相爭，故朝堂不必憂於此令不通，只須以政令傳於各諸侯，即可······”

面色淡然的將《推恩令》的主要內容道出，劉盈不忘笑著補充道：“此策，乃孤見諸皇子皆為王，方生之念。”

“——天子之子，當各裂土而為諸侯，諸侯之子，又為何不可？”

“縱不可裂諸侯土而王諸子，亦可裂一縣而侯其子，以分其勢而弱諸侯？”

“且皇子皆當裂土為王，乃父皇之恩，諸侯之子各位王、侯，亦乃天子之恩澤。”

“又依此策，諸侯之土代代而裂為王、侯土，以推天子之恩於諸侯後嗣，故孤名之曰：《推恩令》······”

隨著劉盈最後這一句話道出口，側殿內，便陷入了一陣漫長的寂靜。

便是王陵、張蒼兩位年過花甲的老元勳，都難得一見的愣在了原地，快速吸收著劉盈這番話中所透露出的資訊！

——在諸侯王死後，把諸侯國的封土分成數份，讓諸侯王的兒子們都做諸侯王？

不得不說，這個前所未有的方案，頗有些出乎王陵、張蒼二人的預料。

諸侯王勢大，或者說尾大不掉、威脅中央的問題，根本就不是一個新出現的問題。

早自周王朝末年，天下諸侯不再恭敬周天子，而於各自的封地內稱孤道寡，又為了擴張領土而互相征討，從最開始的數百家諸侯，發展到戰國末期的七雄之時，這個問題，就已經出現在了華夏大地之上。

曾支撐起周王朝長達數百年的對外擴張，甚至幾度將姬周從倒塌的邊沿拉回來的分封制度，也遇到了前所未有的重大考驗。

分封制，到底好不好？

於天下人而言，這個答案的問題，可以說是公說公有理，婆說婆有理。

但若是單從‘發展’這一千古不變的角度來看，分封制，確實是農業社會所能採取的政策中，最具發展效率的方式。

這個道理也非常簡單：只有自己的事，才能讓人類盡最大的努力。谷鱉

舉個很簡單的例子。

有一天，周天子找來了一個臣子，任命他為一地首官，讓他去負責該地區的發展，並予以報酬，也就是俸祿。

但對於這個臣子而言，自己所掌管的這個地區，根本不是自己的。

治理的好與不好，俸祿都是照常發放，很難對這個臣子造成直接的利益獲取或損失。

頂天了去，就是治理的好了有點獎勵，治理的不好挨批評。

所以，這個臣子只需要保證這塊地區的治理，別爛到人神共憤、會導致自己失去官職的程度，就完全可以當一天和尚敲一天鐘，躺著吃朝廷的俸祿到老死的那天。

這，就是當人類只具有某個物品的使用權，而非擁有權時，所普遍會抱有的心態：不愛惜、不關心，不害怕失去、也不渴望得到更多。

——在後世，房東永遠比租客更愛惜房子，就是這個道理：是自己的，才知道愛護、才知道心疼。

但如果周天子賜予的，並不是這個地區的治理權，而是擁有權呢？

若這塊地區，是周天子親自分封，能遺傳子孫後代的封土，那情況，就會發生翻天覆地的變化。

為了將封地建設的更好，這個受封土地的人，必然會發揮出自己所有的主觀能動性，以求在最短的時間內，將自己的封地建設到最好！

為了能長久具有這塊土地的擁有權，這個領主甚至能接受‘非但不用朝堂給自己發俸祿，自己還要給朝堂上貢’的規定！

拿著俸祿的臣子，因為不具有土地擁有權，所以會當一天和尚敲一天鐘，寧願什麼都不做，也不願犯錯；

而得到土地擁有權的領主，明明沒有俸祿，甚至還要給朝堂上貢，卻能發揮自己所有的力量，只求自己的封土發展的更快、更好。

這樣的反差，乍一眼看上去，或許會有些奇怪。

但實際上，這卻是人性最為淺顯，也最讓人容易理解的一點：自己的東西，才值得投入百分百的精力；但別人的東西，只需要三成甚至兩成，別弄的場面上太難看就可以。

從這個角度上來說，一個新興政權想要對遼闊的領土實施有效之理，或是想讓擴張所得的土地快速發展起來，分封制，無疑是最好的選項。

但分封制，卻也是懸在每一個封建王朝頭頂上的達摩克利斯之劍。

稍有不慎，這個發展利器，就會親自敲響王朝的喪鐘。