第0225章 太子在外，母命有所不受！(第1/4頁)

待呂釋之滿帶著倉皇，將這些每一件單拎出來，都足以引來禁中武士的‘風聞’道出，劉盈的眉宇之間，只悄然湧上了些許複雜的神情。

“祥瑞······”

輕微一聲呢喃，劉盈的心緒，便飛到了幾千裡外的三千里秦中。

那片沃土，那片飽經戰火摧殘，卻始終未曾毀滅的沃土，在當今天子劉邦的努力下，得以在十年前重得安寧；

到了今年，天子劉邦一道口諭，太子劉盈頃力而為，使得自秦二世時起便失修殘破的鄭國渠，重新恢復了‘灌渭北田畝數十萬頃’的能力。

而現在，一年的辛勤勞作，即將讓關中，尤其是渭北的數十萬戶百姓，收穫喜人的成果。

但自十年前的漢王劉邦還定三秦，到今年太子劉盈整修鄭國渠，整個關中的安寧祥和，都從未曾受到過‘神明’的干擾。

——劉邦還定三秦，靠的是明修棧道，暗度陳倉；

——劉邦得立漢祚，靠的是垓下一戰，霸王自刎；

即便是劉盈整修鄭國渠，靠的也是長安朝堂眾志成城，關中百姓傾力襄助，才得以成行。

而現在，在劉盈英軍在外，代父平叛之際，‘祥瑞’這個陌生的名詞，再次出現在了遼闊的關中大地之上。

作為一個職業履歷中，明確寫有‘漢天子’經歷的穿越者，劉盈實在是太明白呂釋之口中的‘祥瑞’，指的是什麼了。

蛟龍現世、地出甘泉、禾生雙穗······

當這些極具迷信、神話色彩的事物，以‘流言’的方式在百姓當中傳播，那能與之匹敵的，恐怕也只有上古時期，‘天神嘉賞聖王’的河圖、洛書了······

“關中流言蜚語，父皇又暫歇於甘泉，酇侯聞知此事，竟無舉措？！”

眨眼的功夫，劉盈的目光中，便隱隱帶上了些許警惕，以及不知由來的慎重。

甚至在不知不覺間，劉盈對丞相蕭何的稱呼，都曾過去滿帶尊敬的‘蕭相’，變成了隱隱帶有些許不滿的‘酇侯’。

也正是這細微的變化，將劉盈此刻的情緒，毫不遮掩的擺在了呂釋之的面前！

作為一個無神論者，劉盈心裡非常清晰地明白：早自‘祥瑞’這個詞，第一次出現在華夏文化圈的那一天起，任何形式的祥瑞，就只揹負著一個使命。

——愚民！

統治者為了維護自己的統治，會製造出各種令人不明覺厲的祥瑞，讓百姓生不出反抗統治的勇氣；

反抗者為了推翻統治者，也會創造出各類似有其事的神話故事，迫使愚昧的群眾相信：自己，才是真正‘受命於天’，被天神派來，統治天下萬民的主宰。

類似的例子，在歷史上更是數不勝數，不勝列舉。

發生在東漢末年的黃巾之亂，所留下的那句後世人耳熟能詳的‘蒼天已死，黃天當立’，自是不必贅述。

就說距離如今這個時間點較近的十幾年前，也曾有過兩例青史留名的‘祥瑞’出現。

——秦二世元年七月，受秦廷徵召，而前往漁陽戍守的民兵屯長陳勝，在河魚腹中得一丹書，上言：大楚興，陳勝王；

而這次祥瑞，便直接促成了青史有名的‘陳勝吳廣起義大澤鄉，天下群體而反秦暴政’。

雖然最終，成功點燃天下反秦之火的義軍統領陳勝，在起兵後短短半年便功敗垂成，但光憑著那封只有短短六個字的魚腹丹書，陳勝也得以在漢室成立之後，得到漢天子劉邦‘楚隱王’的追諡。

如果說這一例，距離如今的漢室依舊有些遙遠，且算不上‘婦孺皆知’的話，那另外一件與劉漢社稷息息相關的神話，則必然稱得上‘天下共知’。

——始皇帝晚年，受秦廷徵召，率領鄉中青勇勞壯，前往驪山修造秦始皇陵的泗水亭長劉邦，由於隊伍中有人逃走，只能無奈的在碭山將隊伍原地解散。

也正是在當晚，因為對未來的人生感到絕望，而喝了個爛醉的泗水亭長劉邦，在碭山上斬殺了一條攔路的白蛇。