第一百五十七章 生如夏花(第1/5頁)

優秀的文化代表著一個民族最深沉的精神追求，而詩歌則被譽為是一個民族文化的結晶，自古以來，詩歌在中西雙方的文化中佔有極其重要的地位。

而因為歷史文化的不同，自然中西方的詩歌也迥然不同，雖然到了現代，雙方都有相互借鑑吸取對方詩歌文化的優點，但總得來說精華還是屬於各自的。

所以交流詩歌，也等同於交流文化，對於這個請求，任昌松他們是無法拒絕的，也不會拒絕。

伸手接過戴裡克遞過來的小本，翻開一看，只見上面有七八首現代短詩，是用英文寫的。

任昌松一首一首的看過去，時不時的點下頭。

這些詩歌寫的還不錯，其中有那麼一兩首還是上佳之作。

想來也是，能被戴裡克拿來點評的，自然不會太差，差的話他也不好意思拿出來。

“你們也看下吧！”

任昌松將本子遞給了身邊的老谷，待其看完之後再給老張，這樣一個人接一個的傳下去。

屋裡的人都是受過高等教育的，英語雖比不上那些專業人士，但簡單的交流和看些詩詞還是可以的。

眾人看完後皆是點頭，還小聲的交流幾句，好詩歌就是好詩歌，並不會因為是外國人寫的，他們就惡意找茬。

本子是最後一個傳到陳天弘手裡的，因為擔心陳天弘年輕，英文可能會欠缺一點，他身邊的一個人還低聲給陳天弘翻譯。

其實陳天弘能看懂，這些英文和前世的沒什麼區別，都是些日常詞彙，他好歹在前世是正牌大學畢業的，英語過了4級的，況且在這個世界也學習了大半年的英語，理解這些詩歌沒有啥問題。

陳天弘對於本子上寫的這些詩歌，說實話，還不錯，但要是說異常驚豔絕對談不上。

如果按照陳天弘自己翻譯的話，這些詩歌也就是三流水準，有那麼一首能算的上二流，比陳天弘前段時間做的那幾首詩差遠了。

不過從身邊那人的口中翻譯出的，陳天弘感覺要比他理解的要好。

這就是所謂的中西方文化差異了，一般來說外國詩中文譯本的好壞是否，很大程度取決於翻譯者。

在圈子裡也有詩歌好不好，還得看是誰譯的說法，這是針對國外詩歌而說的。

畢竟中西方的文字不同嘛，即便詩句的大體意思相通，但華夏的文字博大精深，含義深刻，同樣的一句詩詞，可以翻譯出不同的語句。

而屋內的幾人都是華夏國詩壇裡有名的詩人，論語言表達能力，對詩歌的理解能力都是一流的，所以在翻譯本子上的詩句時，自然套用的是好的文字。

他們還互相交流，相互驗證，再加上這些詩歌本來也不錯，又經過他們加工潤色，就顯得本子上的詩歌很好了。

很明顯陳天弘還沒到達這個境界，所以他認為也就還好吧。

接下來就是點評了，任昌松先開始，他沒有每一首都說，只是挑了一首認為最好的來說。

接著是其他人，也是隻說個一兩首，說的基本也都是優點。

這是國人的風格，對待客人...即便不好，也會找其優點誇讚，這叫風度！

至於陳天弘，他很聰明的沒有說話，畢竟本子上的詩歌在前世都沒有，外掛幫不上忙。

點評詩歌這個東西可是靠的真本事，他目前還差點火候。

“謝謝諸位的點評，任會長，我們也想見識下你們詩歌。”

戴裡克聽到點評後，笑的嘴咧開一直都沒有合上，他非常喜歡來華夏國交流詩詞。

去別的國家交流，那些人有時候還會挑挑毛病，來這裡，不僅得到的全是稱讚，滿足他的虛榮心，還能得到好的招待。

華夏國的待客禮儀，一直到來的客人們感覺很舒服，禮儀大邦這個名字不是白叫的。

“你們寫幾首現代詩，讓戴裡克先生他們點評一下。”

任昌松對在坐的幾位中年人說道。

這話並沒有對老張和老谷說，王牌沒必要先出，等到戴裡克他們點評時語氣不對，挑各種毛病的時候，再讓他們出手。

這也是任昌松吸取了上次的教訓，自己不方便出手寫詩，但老張老谷可以，不過只要對面不是太過分，就不需要了，友好的交流嘛！

至於為啥要寫現代詩，不寫古詩詞。

這就得說說中西雙方的文化差異。