第九十一章 儒家(第2/2頁)

見子非面露異色，秦昭又補充了一句，“當然，如今的大夏，依然要以法家思想為根本，包括官吏選拔，也是如此。治國才是目前的首要任務。”

說話間，他卻忽然一怔，想起了另一件事。

那就是選拔文人的路子。

雖然有了紙張和印刷，普及教育的成本大大降低。

但實際上，真想從百姓中選拔人才，依舊是難於登天。

想辦學堂，搞科舉，其實並沒有那麼簡單。

現在能普及的，只有書本，但沒有那麼多老師去授課。尤其對底層百姓來說，想改變命運更多的還是要靠個人天賦。

可問題是，有天賦的窮人家孩子，將來真的有機會入朝為官嗎？答案恐怕是不行。

只要進入朝堂，天然就會有派別之分，這是無法避免的。其實單就朝堂之中來說，這也並非是壞事。

但是在人才選拔時，這就絕非是件好事了。

為何讀書做官成本高？

都說“窮文富武”，其實這隻說對了一半。

“富武”是沒錯的，想要修行，要吃好喝好，非富貴之家不能為也，否則“煉精”時的精氣從哪裡來？傳授修行法的老師從哪裡來？

但是相比修行，讀書，或者說讀好書的門檻絲毫不低，甚至還要高出許多。

進行科舉，當然會比如今的舉薦、世襲強出太多，但也不過是把範圍從曾經的“皇親貴胄”下降一兩層到“精英豪門”。

至於底層泥腿子？想都別想。

這是時代的桎梏。

知識改變命運是千古不易的真理。但問題是，精英階層學的知識與普通大眾並不一樣。

以法家為例。

正統書籍就那麼多，但是不同學者的思想、觀點、註解卻並不一樣。

進行科舉，卷子的確是密封的，所以就公平？

那怎麼可能！

閱卷時看文風，也就是你在答題時習慣引用的章節或者你的思想偏好，一眼便能看出來老師是哪位，屬於誰的門生。

字型就更明顯了，幾乎能代表應試者的家境、背景、學識，一眼就能知道你是不是個土老帽。字型不對的，考官根本看都未必會看上一眼。

除此之外，還有諸多潛規則，幾乎決定了讀好書這件事與底層百姓無緣——除非能走大運遇到個好老師被收為徒弟。

士紳鄉賢能用錢財開路，得以接觸到這些東西。普通百姓，可能嗎？

所以這個時代，想要透過考試的方法選拔人才，其實並不容易，哪怕普及了知識也是一樣。

過去的經驗早就告訴了秦昭，單靠【大夏皇榜】中的氣運顯示，是絕對不夠的，太過於片面了，會有大片的漏網之魚。

尤其是還未做官的普通讀書人，又能匯聚多少氣運？

而大夏最需要的，恰恰就是網羅起來這些人。