第一卷 沒有什麼事是紅包不能解決的 第四十章 這一局必然是超魔了(第1/2頁)

李悝與魏賢的通話只有數秒，他不是很相信魏賢能在如此短的時間內解決“津門雙石”的異常。因此，李悝利用自己手中的權利，直接坐軍機到達津門雙石附近，彪悍的軍士全服武裝護著李悝靠近，把魏賢嚇了一跳。

待軍士們走近後，魏賢才發現所謂的全服武裝並非武器，而是檢測儀般的器械，十數士兵以極快的速度搭建好儀器，然後就是此起彼落的報告聲，最後花了將近兩個小時才得出確實無異常的結論。

李少將非常熱情的緊握魏賢的手，並表示“沙子”歸魏賢所有，魏賢見到這樣的陣仗也就沒有再去深問，反正喜怒雙沙入手又與李悝建立了關係。接下來的事情就好辦，直接在津門縣租用了貨車，將滿載的喜怒雙沙運到“德州市”的夫子廟。

沙非常多的，李悝動用關係將整個縣的大貨車都調過來，37輛大貨車浩浩蕩蕩的開往德州市。夫子廟必然是放不下這麼多的，在德州的宋書玉聯絡了個露天空地，然後又派人前去接應貨車部隊。

淨安通師徒不知何時已經離去，魏賢也不在意，隨李悝一起坐車去了津門縣的一個鄉村，那裡正是李悝的家鄉。到了“李家莊”，李悝帶著魏賢登上村落附近的一座山峰，站到一座較小墓園前，李悝指了指一個方向，魏賢抬眼望去，發現所指的正是津門雙石的方位。

如果津門雙石沒有被清除掉的話，那個墓園所對的正是那扇石門，“這是風水的問題？”魏賢疑惑。若是風水的問題，那李悝祖先的墓就不該這樣放，津門雙石比李家墓更早出現在那個方位的。

魏賢對風水是一知半解的，但他的新個僕從勿虛對此頗為精通，勿虛倒是個機靈的和尚，走到遠處發了一段資訊給魏賢。魏賢開啟一看，資訊上寫著“雙祿朝垣”，祿就是功名利祿，垣則是官署，這個風水局就是“官運亨通”的意思。

魏賢朝勿虛招了招手讓他過來不需避諱，他是確實對風水不解的，直接問道“為什麼會把喜怒雙石指為雙祿？”

李悝聞言露出苦笑，勿虛則是習慣的想要單手行禮，然後意識到自己如今不再是和尚打扮，趕緊放下手，“若非隨行而來，僕下也是以為如此的”。勿虛的意思是，若非魏賢出手消滅的話，他也以為津門雙石具有“雙祿”的效果。

勿虛這些“品修”憑的是感應，在他感應中，津門雙石並沒有邪味，“邪”味就是指非正派的品信氣息。即是沒有邪味，單從津門雙石的造型，方位及與周圍環境形成的氣氛，營造出來的就是“祿”的增漲，所以，李悝祖先找來的“品士”才會佈下“雙祿朝垣”風水局。

魏賢對李悝的家族瞭解不多，只知道其祖上一直是貧農，直到炎黨領導的戰爭時，李悝的爺爺參軍並一路活到建國，從而擁有了權勢。這個墓園是50年前修建的，建完後，李家在軍中的地位一直下降，而在政府方面的子弟則一直扶不起來，所以，李家一直疑惑不解。

找魏賢前來破解津門雙石，並非哪位“品士”看出“雙祿朝垣”風水局是個偽局，而是李悝的爺爺託夢了。這還得歸功於魏賢恢復了“惡欲鎮地虎紅包陣”，才使得“託夢”這種斷隔五千多年的超凡事件才會重新出現。

李悝的爺爺託夢只是說津門雙石礙了李家前途，並沒有說魏賢很牛逼，事實上李家老爺也不可能知道魏賢。李悝得到爺爺的託夢後就著手尋找“品士”，恰好有魏賢處理“西江嘴”異常的監控落在他手裡，這其實也是機緣巧合。

李悝的部隊當時就在附近拉練，設立了較多的臨時監控，把魏賢的給拍了進去，而李悝又湊巧知道西江嘴有異常。相信風水的人自然相信機緣，李悝又與魏賢有過接觸，所以，就找魏賢來處理津門雙石。

李悝想讓魏賢重新布“雙祿朝垣”，魏賢表示需要一些時間來準備，然後藉口觀察地勢帶著勿虛走到僻靜之處，讓勿虛護法後，魏賢靈魂進入“魔魂職司”位面。不管哪一種風水局，其實都是形成“紅包陣”，然後與六極秩序形成直接的聯絡。

比如說“祿”，神魔巫妖仙佛裡都有掌管“祿”的職司，雙祿意味著“兩極祿司”的注視，這其實是不對的，站隊需要明確，不能貪心，否則就得到反效果。祭、召、市、澤、眷、譴，這六種方式必須明確選擇一種，然後以其為核心建立風水陣。

風水陣即然是紅包的一種表現方式，就具有“發與搶”的規則，也就是說，李家必須不斷的發出紅包讓所選擇的職司獲得好處，才能得到“功名利祿”。但人要作死就算有風水陣也是保護不了，所以，魏賢去魔魂職司就是問一問，李悝這個家族有沒有作死。

所謂的問，就是發紅包起一卦，問的物件是“祿司”的掌職者“多祿魔君”。多祿魔君搶了魏賢的紅包給出了答覆，李悝家正常情況下是三代祿盡，也就是到了李悝這一代，官就做到頭了。

但這是正常的情況下，若是有風水陣的話，就能延續祿運，也不是說風水陣一直運轉就一直能保證祿運亨通。具體有多種選擇，比如每代都能做到哪一級的官，又或者幾代都平庸，積攢到某代時爆發出來，使這一代官極至高，從而保證數代的富貴。

風水是“損多數利少數”的行為，特別是紅包創造位面的背景，風水形成的“紅包陣”會抽調區域內的“品信”，這就損害了大部分人的利益。當然，大部分人其實並不知道自己擁有品信，也就不知道自己的“祿”被某個權貴竊取走。

“這就是另一種意義上的被代表啊”，魏賢吐槽道。

若是讓勿虛來解釋風水，他必然會說出很多的理論，但就魏賢而言，風水陣就是對介面的問題。想要福，就與福職司對接，想要祿就與祿職司對接，找到正確的“口”是非常重要的，否則提著祭品拜不到神的現象就會出現。