第11章　廟堂（二）(第4/5頁)

更親近於韓岡的，私下裡還問了他，“相公是否有意文廟？”

“現在說這個還太早了。”韓岡笑道，“能送進廟裡的只有牌位，我還沒死，這是咒我麼？”

不知趣的問了這個問題的傢伙，離開時臉色蒼白。

“玉昆是否有意文廟？”

回過頭來，章惇這麼問起來的時候，韓岡就只有翻眼睛了，“子厚兄，這個玩笑不好笑。”

章惇笑著拱拱手，算是賠罪了。

將王安石奉入文廟正殿，這是韓岡和章惇共同的決定。

也許文廟在正統的儒生眼中是神聖之地，但如章惇、韓岡這一類人，絕不會把分冷豬肉的地方看得太重。

“太學中這兩日歡欣鼓舞，玉昆你說該如何？”

“喜事來了，總不能讓人愁眉苦臉。人之常情。”

章惇立足於新黨之中，將王安石捧上去，有利於他對新黨最後的整合。

章惇本就做了十幾年的宰相，新黨早就大半站在他一邊，只是還有些死硬派，始終不肯親附。章惇礙於王安石和自己的名聲，也始終不便下手。

現在王安石不在了，章惇把他的牌位拱入文廟正殿，再回頭來解決那些死硬派，可就是沒有任何顧忌了。

至於韓岡，本就不介意章惇統一新黨，對氣學的信心更高。

新學對章惇只是門面問題，對韓岡，也不過是冢中枯骨，連最後一口氣都隨著王安石一起走了。

如果是十幾年前，韓岡還不會這麼做。可現如今，新學之所以還被世人所重，還能出現在科舉之中，只是氣學在儒學理論上的完善還沒有做好罷了。

至於韓岡入文廟，這就是個笑話。

他和至聖先師可不是一個路數。

別人不知道文廟是什麼，但親自主持將孟子、子思送進正殿，把十哲擴大為十二哲的韓岡，卻是很清楚。

儒門傳承，可比不上當權者的一句話，現在能進去，日後還會被搬出來。

不過有個追求能讓人放心一點。韓岡表露在外的**實在太少，所謂的夢想和追求，又太過聖人了。現在這點私心，反倒讓人覺得韓相公像個人了。

這麼想，這麼傳，卻是讓絕大多數人忘了，韓岡還是有個師傅的。

真正要進文廟的，不是韓岡，而是張載。

這些年來，隨著氣學格物一派的飛快擴張，張載的名聲漸漸為韓岡所掩，張載的著作又偏晦澀，使得很多人都忘了他，但韓岡，沒忘記他的老師。

按照韓岡和章惇協商的結果，文廟正殿，將會設四配十哲，總共十四人配享陪祀。

其中四配，顏回，曾參，孔汲，孟軻。

顏回為復聖——因為如今儒門道統，並非傳自顏回，故不得為亞聖。孔汲子思是述聖，述是繼承的意思。曾參，是子思之師，思孟學派之宗，故為宗聖。孟子是今之道統所繫，所以是亞聖。

抬舉孟子，只為了他的一句話——民為重，社稷次之，君為輕。當然，還有那一句：‘只聞誅一獨夫，不聞弒君也。’

四配接下來，就是十哲了。王安石和張載之外，其他八位都是孔子的親傳弟子。也就是論語中，被孔子讚許的以德行、言語、政事、文學四方面各有見長的十位弟子，除去顏回、曾參後的八人。

“這文廟的事，就讓外面先傳著吧。”章惇拿著外面的傳言當笑話，笑說了兩句，也就放下來，“過些日子，他們就知道真相了。”

“嗯，這些事不值一提。”韓岡點頭，又道：“皇帝那邊倒是要注意一些了。”

提到皇帝，章惇笑容收了起來，問：“怎麼了？”

“世間都知道起居依時、舉動有節可延年益壽，但能夠做到的又有多少？”

“是挺難做的。”章惇想到了自己曾經擬定的健身計劃，不止一次，但他一次也沒能堅持下來，總是被各種各樣突發事件給耽擱了。