344、大儒講學，世子進京(第3/4頁)

宋舉人是在趙都安離開後一些日子，得知恩師正陽先生北上，途徑臨封的。

作為“正陽門下門徒”，宋舉人當即以隆重聲勢迎接，這才得知，正陽先生竟從雲浮道而來，此番欲要進京。這位素有“大虞第一隱士”，在文壇中的名聲，幾乎與太師董玄齊名，在南方聲勢甚至更大，隱隱有“南陽北董”之稱的正陽先生在雲浮道，是近乎當世聖人般的存在。

其於家兄墓前守墓多年，著書整理闡述歷代儒門聖人言論，連科舉考試閱卷都一定程度參閱他的註釋。

可以說，幾乎是整個大虞公認的，繼董玄之後，下一代儒門泰斗的唯一人選。

其雖偏居雲浮，卻引得各地讀書人前往朝拜，偶爾講學，言論經弟子之口，足以傳入廟堂。

守墓十年不曾下山一步的正陽先生，出山第一站，北上赴京。

訊息一出，引得無數讀書人關注。

正陽從雲浮道走出時，身旁只有個書童。

與宋舉人見面時，身旁的追隨者就已有數十人。

宋舉人有幸逢此大事，難以抗拒青史留名的誘惑，撇下家業，也追隨老師北上。

如今京城在望，身後追隨者，就已上百人。

沿途更不知多少文人士子觀望矚目，他可以想到，等一行人入京時，又會掀起何等樣的轟動。

“都歇息吧。”

正陽先生朝眾人拱了拱手，眾人回以弟子禮。

繼而，所有人極為有秩序地開始紮營，不少書生擼起袖子，去附近撿拾枯枝敗葉，聚攏成堆。

等天光黯淡，晚霞散去，黑夜到來，天空濛上繁星。

這片山坳中，以中年人為中心，已點燃起一簇簇火堆。

這些曾經聽過正陽講學，分散各地，如今追隨老師聚攏而來的弟子們，紛紛從包裹中拿出乾糧，燒水吞食。

宋舉人因有家財，帶了僕從，不必親自做雜事，得以侍奉恩師。

他捧著燒熱的餐飯，經過一簇簇火堆，來到馬車前，朝盤膝於地，閉目冥想的中年人道：

“先生，請用些飯菜吧。”

內襯儒袍，外罩大氅，生著一縷美髯的正陽先生抬起眼皮，看了這個弟子一眼，沒有拒絕他的好意。

伸手接過那隻溫熱的瓦罐，手中捏起筷子，卻沒急著吃，而是說道：

“再過幾日，就該入京，你們送到這裡就該散了吧。”

宋舉人大驚：“先生，您……”

年紀與宋舉人相仿，氣度卻勝出一個輩分的正陽微笑說道：

“千里相送，終有一別，為師此行入京，受慕王爺所託，乃是要匡扶正學，與那牝雞司晨的女子帝王辯一辯禮法。

如此，便是大不敬，京城於我，便是龍潭虎穴，你等不必受我牽連，送到此處，已是有心，接下來的路，為師自己走便是。”

這話一出口，不只宋舉人，連周圍坐的近的一群讀書人也都急了。

紛紛表態，願誓死追隨，絕對不走。

正陽無奈地搖頭，卻也不再多說什麼。

宋舉人見氣氛沉悶，說道：“先生，再給我們講一講義理之學吧。”

周圍眾人眼睛亮了，這是他們百聽不厭的學問。

正陽也沒有拒絕，雖處山坳荒野，篝火聚集，卻不耽誤講學功夫：

“你們要問什麼呢？”

一人說道：“先生再講講格物致知吧。我還是不很懂。《大學》中說，學習當遵循格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的次序。

後面的好懂，但為何要先格物致知，才能誠意正心？格物致知在先聖典籍中，又只出現這一次，並無再動解釋，又該如何解？”

旁邊另一人說道：

“這個先生解釋過很多次了，天下之物莫不有其原理，我們若不能窮盡其理，便不能全知，故而我等為學，當窮盡萬物之理，探究事物之根本，如此日積月累，便可豁然開朗，融會貫通，近乎聖人。”