第二十一張 良臣張恂(第1/3頁)

四月初，魏王下詔，詔曰：

“古人曰‘儉，德之共也；侈，惡之大也’，又曰‘靜以修身，儉以養德’。

近歲風俗尤為侈靡，豪族爭相竟奢，罄竭資財，有悖聖人教誨。

昔石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。

晉室以奢靡為榮，卒以此亡國家。

孤深警之，恭謹律己，夙興夜寐，朝夕臨政，以此恤民，苟求國家強盛。

著令有司廣諭治下，使大道歸簡，鹹遵禮制。”

伴隨著魏王傳給臣民的詔書，魏王的實際舉動也傳入了三郊三遂，引起臣民的廣泛議論。

魏王撤去了王庭中一切華綺秀麗景觀，取下雕文刻鏤、金玉之飾賜給將士，將居處搬遷至一間小帳，與宮妃同穿粗布麻衣。

一國之主如此行為，議論自然是避免不了，誰也不知道他是作秀還是興致來潮。

臣民如此想法不足為奇，自始皇帝統一天下以來，帝王之中稱得上節儉的並無幾人，滿打滿算兩個半。

造就“文景之治”的漢文帝劉恆，史稱“明章之治”的漢明帝劉莊，剩下半個是(偽）漢高祖劉淵。

而中國歷史上共有四五百位皇帝，以節儉聞名的也沒有多少，寥寥十幾人而已，因此拓跋珪的舉動難免給人一種作秀的感覺。

當然，鴻鵠不會在乎燕雀的想法，拓跋珪是真正決定將節儉推行下去。

上有所好，下必甚焉。魏王以身作則，整風行動效果顯著，至少，臣工中沒有人明目張膽穿華麗的服飾，住宏偉的穹廬，明智之士都開始約束自己的道德行為。

整風之後，朝廷沒有別的動作，但暗地裡，拓跋珪已經是磨刀霍霍，對於那些冥頑不化之輩，唯有刀兵相加一條道路。

……

天方大亮，朝食過後，拓跋珪便與主管內政的長史燕鳳前往金河泊視察，他向來是個自律的人。

王者以民人為天，而民人以食為天。對於農事，歷朝歷代無不重視，拓跋珪也是如此。

亂世之中，不重視生產，就得學習曹操、朱粲、黃巢——以人肉為軍糧。

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

五水交匯的雲中，從來不缺少生命之源，蜿蜒曲折的溝渠，覆蓋金河泊的萬頃良地，灌溉農業在這片土地上生根發芽。

一望無際的田野，綠意盎然，數指高的麥苗在夏風中欣喜地搖曳身姿，恣意進行光合作用，即將結穗。

田壟之上，拓跋珪一身蒼色布衣，專心致志地觀看田間農人操持各種農具，這些農具都是冬季閒暇時間，農人自已打造的。

當然，拓跋珪基本都不認識，對於農事，他是一竅不通，完完全全的門外漢，穿越者都會的曲轅犁他也不會。

對自己不精通的領域，魏王不恥下問，之前任命的屯田中郎將張恂擔當起解說，不停地解答魏王手指的農具。

“此物為勞，碎土所用”。

“此物名三腳耬，播種所用”。

“……”

張恂連著介紹十幾種農具，又介紹數種農業技術，諸如選種、漚肥、輪休。

令魏王大開眼界，若是以偏概全，兩漢、魏晉的農業技術，在封建王朝中算不上落後。

瞭解完農具，魏王又問起心中的疑惑。