第一章 國號為何(第1/2頁)

即將迎來霜降時節，宿麥的種植已經結束，盛樂漸漸熱鬧起來。

近幾日尤甚，宗室、重臣陸續回到王帳，據王帳侍衛說是述職，但沒有太多人相信，明眼人都能感受到暴風雨前的寧靜。

九月末，一場平平常常的朝會在王帳召開。

算不得大朝會，沒有禮樂，沒有謁者，沒有御史……不是一切從簡，而是沒有制度。

此次朝會的規格非同一般，除去戍守漠南的副都護長孫肥，朝廷重臣無一缺席，而以往活躍在朝堂上的部落首領，皆已不見蹤影，自侯辰、代題之後，部落首領漸漸被邊緣化。

朝拜，之後群臣落座。

沒有謁者，拓跋珪只能自己下場，道明朝議的主題“穆王之時，漢國勢大，為免北境遭受匈奴侵擾，不得已接受晉朝冊封，如今國家復立，永珍新生，應當摒棄前朝的封號，今日召集諸位肱股之臣，便是為了議定新的國號，堂上之人，皆可暢所欲言！”

話音落下，帳內鴉雀無聲，變更國號、議定國號，歷朝歷代沒有比它更重要的事。

儘管拓跋珪已經解釋清更改國號的目的，但並非所有人都作如是想法。

拓跋珪也沒有表現出焦慮，坐在主位上靜觀朝臣反應。

片刻之後，拓拔遵起身，拱手說“秦代以前，諸侯世居出生之土，有國有家，多以封地為國號，世代傳承；自漢以來，罷諸侯置郡守，時無世繼，其應運而起者，皆不由尺土之資。

我拓跋氏萬世相承，成王啟基幽雲，穆王肇基雁代，臣以為若取長遠，應該沿襲“代”的國號！

《詩經·大雅》中說“周雖舊邦，其命維新”！代雖然源於僭晉的冊封，卻承載著新的天命。

更何況“代”字傳承著數十代代先人的努力，不應該隨意摒棄！愚臣肺腑之言，敬請大王三思！”

拓跋遵一席話說完，數名朝臣附和。

當然，這番冠冕之詞並不受拓跋珪重視，更改國號，是不容置疑的決定。

對於遇到的阻力，拓跋珪早有預料，也已備好說辭。

“如果能使國家強盛，便不必在意國號是什麼。

先王普及教化，養育萬民，與世無爭，從未對中州起過覬覦之心，值此百代之計，天下分裂，華夏無主，正該有人掃平中土，蕩除兇寇，這是拯救生民的大計，先王不會因此反對。

《易經》有言‘窮則變，變則通，通則久’，我重訂國號並不是為了樹立個人的權威，而是為了向天下人昭示正統。

如果沿用僭晉冊封的國號，就意味著喪失了正統之位，天下人會小覷我們，偽朝的人會汙衊我們是叛賊！

更改國號的目的，在於確立我朝的正統之位，我朝上不承曹魏，下不承僭晉，唯有四字，弔民伐罪！”拓跋珪沒有稱孤，而是稱我，動之以情，曉之以理。

正統之爭，向來是封建王朝繞不過去的話題，即便到了二十一世紀也沒有停息，儒家認為“居正”遠比“統一”重要，如此一來，又牽涉到華夷之辯，不知引起了多少口水仗。

事實上，史學界將漢末至隋初的歷史稱為魏晉南北朝，是相當貼切的，肯定了他們的正統地位。

當然，拓跋珪沒有承接前兩朝正統的意圖。直接繼承黃帝的土德，開啟華夏第二帝國，邁向第一帝國的榮光，豈不美哉！

至於所謂的“天人感應、五德終始”，就讓它們消散在歷史長河中吧！

歐陽修有言“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”拓跋珪認為，沒有天命，只有人事。

當拓跋珪搬出正統之爭，反對聲瞬間消弭於無形，朝臣開始絞盡腦汁，思考新的國號。

如果某人得天之幸，獻上的國號被採納，必然會載入史冊，人皆求名，因此沒有人不積極。

“夏，意為大！是中州最古老的國度，正合我大白高人，應當以“夏”為國號！”

鮮卑人體貌特徵確實是大白高，典型代表是慕容鮮卑。

“大白高國，不就是西夏嗎?”拓跋珪暗忖，抬頭掃了眼提出以夏為國號的拓跋順。