第五十三章 七月(第2/2頁)

講完農再講士，代國計程車當然不是代表知識分子的‘士’，在精神文明匱乏的代國，有識文斷字之能便可勉強稱為士。

不需要以“修身、齊家、治國、平天下”作為追求目標，只需要稽查戶口、徵收賦稅、調派徭役、維護統治秩序。

俸祿自然是沒有的，朝官都沒有俸祿，鄉官就更別提了，減免賦稅已經是代王的恩德了。

百工、醫匠單獨集中，戶籍分別列為工戶、醫戶，減免三成賦稅，百工負責打造耕犁、農具，醫戶負責診治病患。

隨著分戶順利進行，農業生產也有序展開，北人、烏桓、高車、晉人……在同一片土地上屯墾，民族矛盾雖有，但並不似想象中的尖銳。

究其原因，五胡是居於漢地的少數民族，並不是塞外的胡人。

如劉淵出生於新興郡，官爵北部都尉。

石勒出生於上黨武鄉，父為部落小酋，太安年間天災人禍，賣身豪族佃戶，後來石勒忍受不了奴役逃跑了，不料剛出虎口又入狼窩，晉朝都尉劉監見石勒生得壯實，欲賣石勒，辛得舊識寧驅相助，逃過一劫。

之後，石勒投奔了都尉李川，飽受飢寒，差點餓死，再次逃跑，逃跑路上遇見舊識郭敬，受到接濟，二人籌謀販賣同族(羯人），未果。

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好景不長，東嬴公司馬騰為籌集軍餉，大捕胡兒，石勒終究沒能逃過被賣為奴隸的命運，販往平原國的路途上，石勒受盡屈辱，賴於舊識郭氏照顧，僥倖未死。

後來的故事無需多說，奴隸皇帝僅此一例。

羌族姚氏、氐族苻氏與魏晉王朝的關係更加源遠流長。

拓跋氏的王號不是僭稱，而是正兒八經的朝廷冊封，東晉朝廷更是馬不停蹄給慕容廆、慕容皝父子加官進爵，賜軍資以數百萬計……

五胡亂華是歷史的必然結果，必須清楚認識到五胡亂華之前的社會環境。

換言之，華夏自亂，五胡趁虛而入。

西晉沒有及時處理土地問題、奴婢問題、流民問題，使得原本畸形的社會生態更加脆弱，在與內遷少民的鬥爭中一觸即潰，這才是五胡亂華的本質。

東晉延續了西晉的制度，將南北士族利益嫁接，大力發展莊園經濟。

在晉室自棄天下的情況下，苻堅是北方生民的拯救者，他的志向是‘賓服四夷，歸化萬邦’。

相反，東晉對於復興晉室、重整河山一點都不熱心，朝臣大言不慚‘田宅不可復售，舟車無從而得’‘舍安樂之國，適習亂之鄉’，祖逖、庾亮北伐屢為後方牽制，之後又有殷浩北伐，均未成功。

三位前輩在上，桓溫已經生不出恢復中原的志氣。

桓溫進軍至灞上，民爭持牛酒迎勞，男女夾路觀之，長者含淚道“不圖今日復見官軍！”

面對百姓簞食壺漿以迎，桓溫沒有向近在咫尺的長安城發起進攻，而是按兵不動，當然，並不單純是桓溫北伐意志不堅，桓溫入灞上沒有世家豪族來投也是一個重要原因。

士族門閥、豪族(塢堡主）地主、胡人酋帥，沒有人在乎統治階級的血統，而百姓沒能力在乎！

凡此種種皆可明晰，階級矛盾在前、土地矛盾在中、民族矛盾在後。

解決階級矛盾、土地矛盾，民族矛盾不攻自破。

……

登國元年，恂別民戶，佐創保甲。

——《魏書》卷三十七

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