第1259章 吳國丞相

那個周亞夫的兒子長得健碩，卻沒有腦子。

他以為可以用殉葬的名義保證自己的安全，其實周勃就吃過漢文帝的虧。

現在，那個周亞夫又要吃那那個劉啟的虧了。

周勃的後代還是腦子笨，他們相反不如那個兩面三刀的陳平後代過的好。

陳平的後代不論是在呂后當政時，還是在那個漢文帝手中都很得寵。

吳國他們兩個有矛盾，我夾在當中，我不是風箱裡的耗子啊？他不想去。有人就跟他出一個主意，說你反正會喝酒，你去吳國以後就做一件事情，喝酒。如果這個中央派使節來問吳國怎麼樣？你就報告說吳王不造反，吳王沒有造反的意思，袁盎就是這樣的一個人。後來被晁錯找了個岔子罷了官，現在是一介草民。這個時候吳國一造反，晁錯就把他的御史府的人召集起來開會，說你看看，我主張把袁盎殺了，因為袁盎接受吳王的賄賂，老是來報告說吳國不造反，現在吳國造反了嘛，我們現在只要把袁盎一殺，我們就知道，他們兩個搞了什麼鬼名堂了。結果他的下屬都不贊成，說這個部長啊，這個吳國要是沒造反，你把袁盎殺了，說不定還有用，你把袁盎抓起來看吳國有什麼反應，現在吳國反都反了，兵都打過來了，你把袁盎殺了有什麼用呢？再說袁盎也是我們朝廷的大臣嘛，不是吳國的大臣嘛，他怎麼會有陰謀詭計呢，就不同意殺。不同意殺。晁錯就在那裡猶猶豫豫舉棋不定，訊息就傳出去了，袁盎得到訊息就出去找竇嬰，因為袁盎現在已經是一介草民，罷了官了，沒有資格見皇帝，竇嬰就趕快去找漢景帝，說你應該把袁盎找來問一問，因為袁盎是吳國的丞相，他熟悉吳國情況，我們現在既然要對付吳國造反，我們應該請袁盎來討論一下。

漢景帝覺得有道理，就召見袁盎，召見袁盎的時候，晁錯在旁邊，漢景帝就說：袁盎，你曾經是吳國的丞相，你熟悉吳國的情況，你覺得吳國的造反能成還是不能成氣候啊，袁盎說：不能成氣候。漢景帝說：怎麼可能不成氣候呢？你想想吳王“煎礦得錢，煮水得鹽”，那麼有錢，一大把白頭髮，他還造反，沒有足夠充分的準備會反嗎？袁盎說：吳國有錢不假，有人也不假，但是吳王招募的是一些亡命之徒，都是一些黑社會，這些人是沒有義的，不忠不義的人，不忠不義的人怎麼能打得過我們正義之師呢？肯定不能成氣候。漢景帝一聽，這個人不錯，說你有什麼好辦法說說，袁盎說：臣有一個主意，但是隻能單獨和陛下彙報。景帝說：好好，走開，晁錯還站那兒，袁盎說：“國家機密，人臣不得與聞”，景帝只好跟晁錯說：你也，晁錯就只好走掉了。袁盎說了一句話：“今計獨斬錯”，現在我的一個錦囊妙計就是馬上把晁錯殺了，因為古人打仗講究的是師出有名，你如果沒有名義去打仗是打不贏的，那叫做不義之師。現在吳楚兩國的旗號是什麼呢？他不是造反，因為吳楚兩國一再說，我們不是造反，我們是“清君側”，我們是幫助皇帝，我們是鞏固大漢江山，那麼最好的辦法，不管他是藉口也好，是旗號也好，是真實原因也好，最好的辦法是把他這張嘴堵起來，堵他這張嘴的辦法是殺晁錯，殺了晁錯，它就沒有起兵的理由了，它就不戰而退。“兵不血刃”，即可平定叛亂。景帝就說，我想想吧，如果真的能起作用呢，我也不在乎一、兩個人的，這一、兩條人命又算什麼呢？這是晁錯的第一個錯誤，他不該提出殺袁盎，他不提出殺袁盎，袁盎也不會殺他。因為學習成績還不錯，而且主要是文字工夫好，就當上了太常掌故。我們要知道，古人判案子很講究判決書的起草，要求判決書寫得很有文采，晁錯很有文采，所以選他做太常掌故。

晁錯時來運轉是什麼時候呢？是被太常選拔去讀《尚書》。我們知道，由於秦始皇焚書坑儒，古代的典籍失傳，很多典籍流散在民間，傳人一代一代地沒有了。到了漢文帝的時候，懂得《尚書》的只剩下一個人，叫做濟南伏生，但是等漢文帝找到這個人的時候，他已經九十多歲了，不可能把他請到朝廷來，怎麼辦？所以只好下命令說：太常寺不是教育部嗎？選拔一個可造之材，到濟南伏生家裡去學。蒼天有眼，太常寺選中的就是晁錯。晁錯在濟南伏生家，跟著濟南伏生學了《尚書》，這就是儒家的學說，他原來學的是法家的東西，現在又學了儒家的東西，這叫做學貫儒法，學問大長，名聲也大長，回到朝廷以後，說起話來是頭頭是道。漢文帝說這是個人才啊，這個人才不能浪費了啊，那就去輔佐太子吧，太子就是後來的漢景帝，於是就任命晁錯做了太子舍人，後來又做了太子門大夫，後來做到太子家令，太子家令是個什麼級別呢？

晁錯是一個有智慧的人，口才特別好，能言善辯，他進了太子府以後，太子嘛，他是儲君，就是他等著做皇帝，他平時不管事兒，他沒什麼事兒做，晁錯又一肚子學問，就天天跟太子談學問，談得太子對他有點崇拜，經常和他坐而論道。太子的家人也對他有點崇拜，就給他起了個外號叫“智囊”。

晁錯是一個有學問的人，他也是一個有思想的人，他非常關心國家大事，他雖然在太子府裡面做一個家令，或者還只是做一個門大夫等等，官職不大，但是“位卑未敢忘憂國”，他時常研究國家大事，向漢文帝提出各種各樣的建議，他給漢景帝上了好幾道疏文，其中最有名的是談兩件事情的：一件事情是守邊，一件事情是勸農，這篇疏文後來被收入《漢書》的時候被分成兩部分，一部分收入晁錯的本傳，

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