第四十五章 得法

李遊檢查完自身傷勢，內腑骨骼肌肉不同程度損傷，算比較嚴重，不過暫時行動無礙，朝嘴中連塞兩枚蒼耳果實，任自行消化吸收，恢復壽元傷勢。

手腳不停，彎腰傾斜缽盂，把灰珠倒出來，再扔出戒指與之接觸，頓時呲呲聲響起，原本還有金屬光澤的戒指，逐漸暗淡，幾息間就灰不溜秋，與周遭環境無異。

用灰布包裹手掌撿起戒指，才稍使勁，戒身散成粉糜，什麼東西也沒爆出。

他猛拍後腦，懊喪不已，早知就不手賤了，現在雞飛蛋打，連根『毛』都沒撈著。

轉身看到旁邊開悟子一動不動的遺骸，無名火起，一樹棍敲下，跌坐的遺骸頓時垮塌成一地塵土，『露』出一把紫金『色』袖珍小刀，形如柳葉，刀身同樣被腐蝕得斑駁不堪。

這是本命法寶？他彎腰想要撿起，手剛接近到四寸距離，便覺劇痛如針扎，一個激靈收回，掌上已遍佈細小孔洞，鮮血不斷冒出，自六練圓滿，他肌膚利器不能傷，未料被散發的無形鋒芒刺穿，威力較之法器也不逞多讓。

找出金瘡『藥』，止血敷紮好，又伸出樹棍慢慢靠近，果然一到四寸遠，呲呲連響，樹棍前端被紮成馬蜂窩，密密麻麻無數小孔，再靠近，木屑飛濺，一段樹枝轉眼變為渣渣。

無人掌控有如此威力，若被人馭使著，豈非雷霆萬鈞，不可匹敵？幸虧開悟子無法對自己使用，否則後果……

李遊慶幸不已，轉而拿出灰布，朝小刀罩去，這次灰布倒沒碎，只是被彈飛了，圓缽也是如此，剛接觸鋒芒，就被擊出老遠，根本無法近身。

抬頭觀察天『色』，須快點想出法子，出來幾個時辰，再不回去，會惹人懷疑。

至於暗算開悟子一事，倒沒有太過擔心，竹老也說了，開悟子這人，總時不時消失個一年半載，到那時，黃花菜都涼了。再者，若無人當面瞧見，誰相信一介開脈小輩，能殺死堂堂結丹真人。

最後的疑慮，是一些超常規手段，譬如魂燈。大多門派，弟子初入師門，擷取一絲神魂置於宗門保管，若弟子在外遇害，魂燈熄滅，宗門能得到訊息。不過，以烏鴉臺爾虞我詐的環境，這種可能極小，魂燈不僅可以確認生死，還有定位方向，甚至某些詛咒，也能憑藉魂燈施展，烏鴉臺人員來歷複雜，無法同心，沒人願意自身把柄交與他手，看虹稽子，想叛逃就叛逃，完全不在乎被人追尋蹤跡，種種跡象推斷，烏鴉臺絕不會知道開悟子死訊。

事不宜遲，他看著塵土中的小刀，為避免暴『露』，既然無法收取，只能毀屍滅跡了。

用灰布裹了湮滅灰珠，一點一點，逐步向小刀靠近，稍稍觸碰鋒芒便停下，怕脆弱的小珠被擊毀。

原本強橫無匹的無形鋒芒，遇到灰珠也無能為力，普一接觸，直接被湮滅得乾乾淨淨，在鋒芒中形成一片真空地帶，他心下大定，直接把灰珠朝小刀扔去，灰珠破開鋒芒層，徑直掉在刀面上，霎時，刀體表面紫金『色』，以肉眼可見的速度消褪，然後散碎，與其它物件如出一轍。

當整把刀還剩一點小小刀尖，消散速度停止，灰珠內湮滅能量耗盡。

帶著些許期待撿起灰珠，上次得到一門元神攻擊秘法，這次不知會是什麼。

全身放鬆，仰天躺在地上，兩指合攏捏碎珠子，熟悉的一幕出現，一股異流沿著手臂脖頸衝進腦海，雙眼一黑，再次暈厥。

由於做好了準備，重新恢復知覺時，除了頭部稍微脹痛，無其它大礙。

“氣武經？”盤膝坐起，查閱著腦海訊息，李遊不自覺驚疑出聲。此次得到的功法，竟然是《氣武經》，不過比開悟子給的要全面很多，不止凝『穴』篇，囊括了從入門築基到聚建道臺，極其完整。

另外，還有不少功法修行的感悟，以及建立的思路，過程中遇到的各種難點等等。

到現在，可以確定灰珠內的意識碎片，並非缽盂自帶的傳承，而是被吸入元神所遺留。那篇《元胎易神鑄鋒斬魔大法》，應該是虹稽子那門，讓竹老忌憚不已的術法，開悟子則貢獻了《氣武經》，從詳盡的建立思路可看出，這門功法是他從無到有，自行創立，畢竟傳承者不會知道這些，只有原創者，才如此清晰明細，感悟深刻。

這匹夫好大的魄力，要知道，修真界每一本功法，都是經過無數代人不斷修正，他欲以一己之力，創一門嶄新功法，實在是勇氣可嘉。

終於明白這匹夫送他功法的緣由了，如之前所料，正是用來試法。功法初創，哪處有什麼弊端，總要有人實驗，自己煉體有成，經得起折騰，屬絕佳人選。從竹老心知肚明的神情看出，這種小白鼠不止他一人，烏鴉臺內絕計還有不少，下場也好不到哪去，高遠曾說過弟子莫名失蹤，定是這匹夫做的孽。

眼見天『色』不早，李遊收回思緒，撿起地上圓缽和一小片刀尖，掃視一番沒有遺漏，起躍間離開現場，匆匆趕往營地。

回到工地時，弟子們早已回住所休息，空空『蕩』『蕩』冷冷清清，營地同樣如此，大家閉門不出，連竹老小樓也符文閃爍，應該在閉關修煉。

倒省了他解釋的功夫。

進了臥室，再次檢查身體情況，燃燒的生命元力已經補充，還有不少剩餘，一邊向外發散，一邊修補肉體，因此，渾身內傷有所好轉，骨骼裂縫也開始癒合消失，透過氣血慢慢恢復，不虞留下後遺症。

對於他來講，這蒼耳果實，勝過多數靈『藥』仙草，可惜吃掉兩枚後，止剩最後兩枚，他好幾次命無生軍卒前往叢林尋找，皆無功而返。

如今，李遊腦海裡已有兩篇法門，《元胎易神鑄鋒斬魔大法》屬護道手段，對修為無增益，又須練就元神方能修習，先放一邊；而《氣武經》並非氣武同修，依然練氣為主，偶有武道煉體之法，開悟子是想以氣修手段，得無上道體。

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