第二百章 名將對決（2）(第1/2頁)

與一直沉迷於修煉秘法的尚倫欽相比，論相溫卻是一位不折不扣的將軍，當然了，他還是蘭州城的宰相，用儒將來形容他也不為過。

他當即決定就在此地紮營，原因有二。

一是前方敵情不明，而在自己來的路上敵人如果設伏的話早就動手了，所以前面一定沒有伏兵，他也想過敵人可能的關門打狗的策略，不過這茫茫黃土高原到處是溝溝壑壑，想徹底封死自己完全沒有可能。

再說了，現在就此撤回去尚倫欽也不會容忍，你連敵人的毛都沒見到就根據自己的猜測匆匆忙忙撤回來，你這老臉今後往哪兒擱啊。

二是如果敵軍在前面設伏，而自己從從容容在此地駐紮，就完全打亂了敵軍的計劃。敵人慌亂之下必定會露出破綻，屆時自己便有可乘之機。

三是瓊達固然重要，但與法王的三千精騎相比就是毛毛雨了，抓到他固然皆大歡喜，抓不到也無傷大雅，今後有的是機會，如果貿然行動慘遭不測就大大不妙了。

作為吐蕃人中的傑出人才，論相溫紮營也很講究，四面用木樁圍起來，四角還有士兵徹夜駐守，當然了，熊熊火把自然是少不了的，想到燕軍的赫赫威名，論相溫甚至讓三千精騎分成三波輪流值守，每一波值守三個時辰，都手持弓箭、長矛四面警戒著。

睡覺的人也是枕戈待旦，一旦敵情來了，也能很快的上馬作戰。

另外，論相溫還派出多路哨探，馬軍、步軍都有，偷偷摸到子城谷地附近去探查瓊達的虛實。

所以說，吐蕃幸好分裂了，當政的又多沉迷於密宗，否則的話肯定是中原的大敵，估計連遼國都不是對手。

想想也是，這些人平時生活在高海拔的高原上身體素質肯定很出色，加上與純粹的草原部族相比，彼等既食肉食，又用糧食青稞、麥子），還能養馬，更難得的是還擅長冶煉，醫藥也有一套，前唐與之交戰互有勝負也是正常的。

幸好他們信仰宗教，雖然佛教被滅，三十多年後才再次興旺起來，不過他們自己宗教的影響依然巨大，加上揉入了大量佛教的東西，成體系後更是欲罷不能。

真是成於斯，亦敗於斯。

與之相比，郭威、高彥平自然也不是弱者，特別是郭威，在本書前面的章節裡幾乎見到李晟基一次就敗一次，好像就是一隻弱雞，實則不然，第一次出擊他敗在沒有預料到區區一個山寨竟然有強橫的胡騎存在，否則單以步軍而言，李晟基完全不是他的對手。

第二次偷襲婁煩監，他同樣沒有預料到薛矩八百騎的存在，而鄭恩又利用了汾水特殊的地形。

說到這裡你可能會問，此人根本就不知彼，怎能算得上名將？

這話也對，不過在那種形勢下，郭威已經做到了他所能做的，第一次可能是輕敵，而第二次確是無法做到知彼，難道你讓他帶領幾千步軍橫穿茫茫呂梁山，或者是繞一個大圈，從朔州、嵐州那邊繞到婁煩監？

利用汾水的通道完全是最佳的選擇，遇敵後又是遭遇戰，勝敗在一瞬間就確定了。

閒話少說。

但郭威同意高彥平的計劃後，便立即展開了軍力的佈置，他和論相溫想到一塊去了。

論相溫現在駐紮的地方叫泥口，在漢代時還是一個大水窪子，不過此時只剩下一股涓涓細流了，不過由於地勢較低，夏季還是有大量的水儲存下來，秋冬季節又消失不見，形成了一個長約一里多路，寬約兩三丈的爛泥坑。

爛泥坑的一邊是乾爽的驛道，一邊就是論相溫的大軍駐紮的地方，其後面則是一座約兩三百米的土包，論相溫在土包上又留了五十人駐守，單從防禦的角度來看，用天衣無縫來形容也不為過。

郭威的計劃很簡單，他派了三百弩兵協助瓊達防守谷地，吸引敵軍的主意，而自己和高彥平帶著飛龍旅三千騎、新建的三千騎透過子城谷地的東側，也就是連線著黃河的地方，一部分繞到泥口，控制驛道——地形高彥平經過一次，自然熟識。

一部分埋伏在谷地東側某處，一旦敵軍撤回驛道便封鎖其退路。

屆時自己是在敵軍進攻瓊達的時候突然殺出，還是在敵軍久攻不下的時候截斷歸路都是兩可。

敵人當然不是待宰的羔羊，黃土高原的溝溝壑壑在此地也體現的淋漓盡致。

泥口西北有一條通道直到秦王川，與驛道平行的地方還有一條小路直達子城谷地，西南方向還有一條小路可繞到去蘭州的驛道上，敵軍屆時如果一門心思逃跑的話，郭威也沒轍。

這樣的地形郭威自然也從瓊達口裡瞭解的清清楚楚，不過在敵人的地盤裡，想要神不知鬼不覺地將所有道路都封鎖得嚴嚴實實也不可能。

夫戰，知己知彼，瞭解的越詳細當然越好，不過在大多數情況下都不大可能，特別是地形方面，人數眾多的會戰情況下更不可能。

所以，一般來說，關鍵的地形自然要掌握，其它的瞭解大概就行了。

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大多數情況下都是遭遇戰，這時主將的應變能力就很重要了。

但六千大軍沿著子城谷地一路向西行進時，論相溫的三千騎正在紮營，郭威等人在子時時分抵達驛道與谷地交界的地方。