第一百四十一章 坐而論道（下）(第1/2頁)

第144章 坐而論道下）

“木頭做成了船隻嗎？您在寓言中也寫過這樣的故事，我卻沒來得及思考其中的深意。

您現在的能力已經超出了我，又何必向我論道呢？”

郭偃不想和姬昱論道，他已經不再信任這個弟子。

“那您離開之後會和晉侯他們說明我們談論的內容嗎？”

聽著姬昱的話，郭偃頓了頓，他若有所思。

就算將昱的變動告知晉侯歡，會有什麼作用呢？

木已成舟，昱已經是晉國的出名賢人，告訴晉侯再讓他引起對姬昱的猜忌又能做什麼？一樣的改變不了，更別說以晉侯現在的身體狀況要是一直憂心疑慮，過不了多久可就要薨了。

“您知道了就算我說出去也不會有任何影響，那為何要告知我？”

郭偃此刻內心百感交集，他後悔了，不應該對周室有所圖謀的。

姬昱平淡的說道：“因為我想與您論道，您來這裡不也是要與我論道嗎？坦誠相見才能夠毫無顧慮的論述自己的道，您對我有所保留，我也對您有所欺瞞，現在我將此隔閡破開，只是為了論道。”

這位太卜也放下了心中所有的防備，端立跪坐在竹蓆上。

“原本是我來與您論道，沒想到卻是您主動提及，這是我的不對啊。”

“無妨，我想聽聽您的道，我再說明我的道。您能說說您是如何看待周禮的嗎？”

姬昱叫來侍衛，讓他去準備一些瓜果美食，而他也是站起身邀請郭偃去室內論述。

在院內論道可不是一個好地方，室內還有薰香，昱點燃之後誠懇的看著他的便宜夫子。

兩人相視一笑，彼此不再說不愉快的事情，現在有的只是論道。

“您問我對周禮的看法，我對此卻是主張不推崇。

我過去也曾非常的喜愛周禮，可是有一天，我變了，那是我參悟到了卜道。

卜道就是在引用自然的道理、天地的執行規則，還有加以對人本性的理解。

世道的運轉本來就是恆定的，人的道理也是相通的。

您看那昊天之上的太陽，是能夠以人力企及的嗎？

還有那奔入東海的黃河，如此的大河之水是不能夠倒流的，它們只能遵循造化所使的方向。

自然的造化，是昊天之上的神靈所掌控的，人是不能更改的。

所以人只有聽從昊天的指引，聽從神靈的話語才能適於人世，這就是我參悟卜道所悟出的道理。”

姬昱低頭思考，他同樣沒有想到卜道也是對於自然的解釋，這與伏羲所制八卦之理略有相同，昱受益匪淺。

郭偃所提倡的是遵從自然之神靈的指使，這和未出世的道家思想有些相似，核心雖有不同，卻是對天地世界的解讀。

“您所說的對，可我也有不同的見解。

您的道立足於天地，所論的是世間萬物，可人是不同的。

人有著心，有著自己的思考，所以我們才能窺探道的存在。這是其他生物所沒有的，只為人有。或許在這方世界之外也有著類似人的存在，可我所看到的，人就是最有智慧，最有能力的物種。

這個世間有著物質、生命，物質的存在是從有序到無序的過程，這是不可逆的；一塊木頭的形成是由樹木的成長這樣有序而生，可經過了燃燒之後就變成了灰燼，只有短暫的火熱。這樣的形式是無序的。

而生命卻是不同，他是由無序到有序的過程。人的生命不知道從何而生，為何而在。這樣無序的物種需要從外界不斷的取用來維持自己的生命。人如果沒有食物來維持和發展，就會死亡。

如若同您所說一切都聽從神靈的指使，那就是釋放了所有的本性，人會有無知、有叛逆、有殘害、有不合，您所說聽從神靈指引最終的思想指導是率性而行，可沒有了禮法的約束，世道就會變得自相殘害。

今世不是小國寡民的上古時期，世間有著不同的人，建立了不同的國家。