第一百三十二章 知行合一(第1/2頁)

伯仁看著姬昱思考的樣子不忍打擾，他臉上洋溢著喜悅，用著只有他自己能聽到的話在說：“想不到我在臨死之前還能讓王孫引起思考，不管是對還是錯，我的死也會有價值了。”

姬昱良久之後睜開雙眼，苦苦思索的仁義也有了答案，他在馬車上所思考的道理在此時也全然明白。

“你的行為是錯誤的，只能說勇敢，不能稱之為仁。”

伯仁早就料想到了這樣的回答，他又問道：“您能說明這是為什麼呢？我為了自己的道義而殺人，不能稱仁的話，那我所行的道義又算什麼？”

姬昱悟仁之後只覺得神臺清明，往日所不能夠明白的事物在此刻都有了答案，這是一種很玄妙的狀態，他不敢浪費這樣的狀態，順著思路自然的開始言說，把他思索中所想的一一道出。

“仁義，當是為愛人。仁之一字，原本就是兩人之間傳播的愛。

仁者，愛人。義者，為愛人而行。仁是義的本，義是仁的行。

道義，是愛人的行為所遵從的道，是仁的規則。

德行，是傳播品德的行徑，是仁的血脈。

沒有仁，就沒有德。德是依據在原本就是仁的根本上延伸出來的產物，沒有仁，德就是空的，如果為了德行而去做好事，這樣也不能稱之為德行。

而賢，則是用於評判一個人的仁到了什麼地步。

一個沒有能力的庶人，在做好分內之事之外能夠好好的愛人，這也是仁，也能稱為賢。

而對於身份高貴的人來說，德和賢就要與之提高仁的標準才能評判。

是否為仁，這一點存在於自我的主觀，就像幫扶他人而沒有動私心，不求回報不摻雜利益；而對於高貴者來說，仁在愛人和愛國。對於國君來說，仁在於愛兩者之外更要愛天下；則有所愛者為仁。”

伯仁聽後不由狂笑。

“我總算知道什麼是仁了！我總算知道什麼是仁了！”

身旁的魯人也在默默言語。

“愛人為仁，伯仁沒有遵從愛人的原則而在忍受不了之後將人殺死，是....不仁。哪怕是他是為了王孫的名義，那也是私慾，有了私慾，就不能算真正的仁，我也懂了。”

魯人乙問王孫昱：“那怎麼樣做到真正的仁呢？”

姬昱瞭然一笑。

“我們人，都是以周禮作為法則，從周禮中尋求出其優良者學習，對於不好的法則就將其挑選遺棄，取其精華去其糟粕，這就是興盛之道，也是能夠為仁者最好的道理。

禮法僵化就會桎梏人的本性，應當順應時代的格局因勢而變，固步自封只會是滅亡之道，現在的魯國從周禮，卻不肯因勢而變，這才有了你們魯國的內亂。如果人人能夠學習周禮的精華，沒有帶有私慾的禍害他人，則魯國當興啊。”

牢獄的四人激動得直流下眼淚。

“我等只恨未能早逢明君！您是天下的珍寶啊！”

姬昱搖頭示意，表示謙讓的同時也說出緣由。

“我現在雖然已經知道了仁，可還沒有施行。其中的仁不是以理論來衡量，而是透過實際的知行合一才能夠做到。沒有行，知道再多也無異，只有透過行才能知道自己知了多少。”

伯仁激動的說道：“何謂知行合一？難道是知道的道理要用行動做出來統一嗎？”

昱搖頭而笑，他一開始也對知行之道區分所斥，可在想明白之後，他就發現了知和行本就是一體。

他說道：“知是行的開端，知的產生離不開行。沒有行過也不會有知，知行本就是一體。”

伯仁依舊不解，還在問道：“那是先有知還是有行呢？”