第六零四章 一個時代的結束(第1/2頁)

李淵終究還是沒能逃脫歷史的命運，去世的時間幾乎是與歷史上相差無幾。

儘管這個世界李元吉已經在精心照料了，每到冬天，都會早早的開啟暖氣，夏天的時候也會經常的多準備一些冰塊，冰鎮的啤酒用來降溫。

吃穿住方面，該盡的義務都盡到了，而且在心情上。

別的倒是不敢說，至少李元吉可以確定的是，現在的李淵，絕對比歷史上的同時期更快了一些。

但即便是這樣，歷史的命運依舊沒有被改變。

甚至在離去的時候，也沒能與李元吉見上最後一面，沒有吃上一口他點的火鍋，他要的冰鎮啤酒。

國喪！

後世的國喪雖然也很隆重，但是這只是形式上的，實際上並沒有限制什麼，也不符合當時的國情。

但是在古代，國喪，絕對是最重要的儀式，其重要性，甚至超過了皇帝登基這等大事。

儒家有儒家的好處，其最大的作用，便是用思想強硬的給民眾灌輸了一套禮儀規矩，讓人做到可以知廉恥。

如果不是儒家一家獨大，壓制的其他學派沒有出頭之日，李元吉也不會下這麼大的力氣去整治。

國喪與普通的喪禮有所不同，但即便是普通的喪禮，也有很多的規矩束縛著人們。

其總分為九個方面，做不到這些的，是要被官府治罪的。

分別為匿喪，居喪釋服從吉，居喪作樂、雜戲，居喪嫁娶，居喪參與吉席，居父母喪生子，居父母喪求仕，父母死詐言餘喪不解官。

唐律已經將這些寫入了進去，看似挺多的，總結一下也就兩句話的事。

五服之內有人死了，聽到訊息而裝作不知道，不舉哀的，守喪期間穿的衣服帶有喜慶顏色的，或裝扮的，期間作樂這個就容易理解了，嫁娶同樣可以理解，不能參加婚宴，滿月宴，壽宴之類的的喜慶酒席。

另外就是生子，若守喪期間生子，官府則會推斷懷孕時間，若在守喪前懷孕，不作處罰，若在守喪開始後懷孕的，處徒刑一年。守喪期間不能參加科舉，為官者，父母死而詐稱五服死而不解官的，處徒刑兩年半。

守喪期是三年，這是針對普通人的。

按理說國喪也應當與普通的守喪一樣，但問題在於，國喪是皇族的喪事，而皇族身上有肩負著政務。

這是必須要處理的，三年的時間太長，守個喪國家也就徹底的亂套了。

所以，漢文帝時期，更改為三十六日，這個時間雖然也不短，但是出問題的可能性被降到了最低，自漢文帝至今，國喪便一直沿用這個新的規矩。

當然了，李元吉自然也覺得三十六日太久了些，於是，便說出了天下吏人，三日釋服這句話來。

國喪依舊，依舊是三十六天，但是有官職在身的，只需三日即可。

除此之外，規矩還是要有的，古代的國喪，可不僅僅只是皇帝一家的事情，而是整個天下的事情。

治下所有民眾，都要按照居喪禮儀去進行，不過不用三年，三十六日即可。

而李淵駕崩以後，還是要走一下正常的流程的。

什麼傳言的皇帝駕崩，直接敲鐘三萬下，鐘聲不斷，百姓也就知道了是什麼事情。

然而事實是，根本就不是這個樣子。

關於國喪的禮儀，李元吉也並不懂，但禮部的人卻懂，讓以禮部為主組建一個國喪籌備小組，其實也就是這個意思。

而這個小組的組成，主要也就是三省六部，現在的四省六部。

第一個步驟，不是敲鐘，而是禮部尚書上奏，請求調動禁軍戒嚴京城。

什麼敲鐘之類的，那是要天下所有寺廟去幹的事情，每個寺廟都要敲鐘三萬下，至於原因，鬼知道。

國喪的禮儀規矩有很多，但這些都不是李元吉要操心的事情。

門外的禁軍，悄悄的換了一撥人，換的不僅僅只是人，還有身上的衣服。

軍隊人手三套衣服，兩套正常的衣服，作為作戰，執勤時的裝扮，還有一套為黑色的普通制服，主要作為訓練所用。

常服上有紅色，自然不能在這個時候穿戴，所以正在休整的禁軍，連忙換上了訓練服裝前去接替了正在執勤的禁軍。

而其他的禁軍，也同樣是換班換衣服，等到整個禁軍全部換上黑色的作訓服的時候，這才浩浩蕩蕩的開出軍營，對長安執行戒嚴。

至於大臣們，這個時候同樣是告了個別，然後便趕緊回家換一身衣服再來。

因為身上的官服，都是比較喜慶一些的衣服。