第220章 血染鳴沙山(第2/2頁)

一個普度眾生的佛門為什麼要把自己搞得這樣複雜呢？

桃仙兒還是比較擔心靈童小活佛的周全，她才不管你什麼大小乘之分，只是問道：“邢叔叔，那你這是把靈童小活佛送到密宗嗎？那這顯宗和密宗又有什麼區分呢？”

刑天生語重心長的解釋道：“藏傳佛教中的密宗和顯宗在一致堅持“身口意”修行方式的前提下，有一個主要的差別。

這個差別在於如何達到“身口意”與佛相同的途徑上。

顯宗認為只要按照那些公之於世的佛經去做就可以了，所以顯宗主張公開宣道弘法，顯宗被稱為顯宗也是因為他們的這個觀點。

而密宗認為要想達到“身口意”，除了公開的佛教以外，還有一套秘密的方法，沒有人傳授密法，修行很難達到“身口意”。所以密宗強調傳承、真言、密咒和灌頂。”

桃仙兒高興道：“我明白了，這密宗是會法術咒語的，本領會比顯宗要強一些，那他們都是修習一些什麼樣的法術呢？”

刑天生欣慰的說道：“密宗是依真言陀羅尼的法門，修五相、三密等妙行，達到“即身成佛”目的的大乘宗派，又稱真言宗。

主要以《大日經》、《金剛頂經》為經藏，以《蘇婆呼經》為律藏，以《釋摩訶衍論》為論藏。”

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此時，刑天生和桃仙兒聊的太過於投入，竟然不知道靈童小活佛什麼時候也闖進了這書房之內。

靈童小活佛突然大聲嚷嚷道：“我要去西藏，我要去西藏！”

桃仙兒一把捂住靈童小活佛的嘴巴說道：“你知道什麼是顯教，什麼是密宗嗎？”

靈童小活佛拉著刑天生的衣袖說道：“好叔叔，好叔叔，你給我講一下西藏密宗嘛！”

刑天生道：“也罷，也是你和這西藏密宗有緣，那我就講給你聽：“

相對於顯教，此宗派通稱“密教”，這是在凸顯密宗所詮表的教理最為尊密，認為法身佛大日如來所說的金剛界、胎藏界兩部教法是佛內證的境界，深密奧妙，所以稱為“密”；

又因不得對未灌頂者宣示其法，所以稱為“密”。

密教的學問與修行，稱為“密學”；密教的宗師或修學密教的僧侶，稱為“密家”；修行密教的信徒，稱為“密眾”；密教修學的道場，稱為“密場”。”

靈童小活佛聽著聽著突然怔住了，道：“啊呀，我好像聽明白了，又好像不明白。”

桃仙兒在一邊焦急的問道：“你到底是明白還是不明白啊？”

靈童小活佛搖搖腦袋說道：“好像又不明白了！”

刑天生呵呵笑道：“密教的教義還有一項特點，就是特別重視各種咒語唸誦、壇場供養，乃至密印、皈依等種種儀軌的修行，來達到即身成佛的目的。

在咒語誦持方面，通常一般佛教的僧團裡，住在寺院的出家僧眾，修身持律，或作課誦時，也誦持經咒，可以說是顯密雙修，即使唸佛的人也要持誦往生咒。

不過顯教的佛弟子持密咒只是附帶的，並非是專修。另外，有很多佛教經典，也都是經與咒合併記載，如《藥師經》、《地藏經》、《法華經》等，都是在經文之後，附有咒文，例如《般若心經》的最後一段，就是“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦”的咒語。

然而在密宗，持咒不但是主要的修行方法之一，並且賦予特別的意義和功用，很多密教經典的問世，也是為了咒語的廣為誦持和流傳。”

靈童小活佛高興的手舞足蹈道：“原來密宗修佛的路徑更快更神奇一些，邢叔叔你快送我去密宗吧！”

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