第38章 相藍紙(第2/2頁)

重點，目前在市面上，是絕無僅有的，而云雁回深深相信，它們同樣可以征服宋代的文藝青年們。

從東京到江南往返需要一段時間，即便江南紙商們參透嵌植物的技術，再開始仿照，產紙銷售，雲雁回也有一段時間賺上一筆。

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這簡直就是那次七夕的一次性生意的翻版，只不過時間長了一點，利潤多了一點。

說幹就幹，雲雁回與智和、智理達成協議後，就開始在家旁搭設造紙用的棚子，只用兩個工人做工，不必很大。還有叫人打造造紙器具，這器具大多也可用竹子來做。

還有，在寺裡的花圃挑選合適的花草之類。這些準備，用去了雲雁回家裡不少存款，幸好鄭蘋不但早就同意他來管財務，而且十分信任兒子。

郊外有楠竹林，首先需將楠竹砍來曬乾，接著把幹竹用生石灰放到挖好的池子裡浸泡軟化，之後打出竹漿，兌水後放進水缸裡，以紙模舀紙成型放好等步驟。

雲雁回將要訣一一講解給智和兄弟三人，智和與智理雖然雙商一般，但是好在模仿能力的確很強，不但是嘴，動手也很不錯，令雲雁回都有些驚喜了。

還有智生，雲雁回發現，他動手能力可能比兩個堂兄要差一點，不過智和他們屬於天才了，而智生要機靈一點，以前只是沒有好老師，智和智理是全盤模仿，智生卻還能將理論吸收為己用。難怪之前智和還說不想讓他出家，雲雁回覺得他真是被逃亡耽誤了，否則讀書說不定也能出頭。

將這些步驟教會了智和兄弟，雲雁回還有更重要、無人可替代的事情去做，那就是前期營銷準備。

那就是，談廣告。

在一個廣告行業還沒有成熟的時代談廣告，是一種怎樣的感受？

生談啊！

這可不像磨合樂生意，直接在大相國寺打廣告就行了，這種特殊紙張的市場在讀書人裡面。其實妓院也是一個好選擇，因為這時代的妓.女有才，常與文人墨客唱和曲詞。只是他的紙要借和尚的名頭去賣，可以流行於妓院卻不能在那裡起源。

他跑到寫筆墨紙硯品鑑的書生家裡去，想談在他續集書裡打廣告的事，誰知道剛說了廣告費，還沒把樣品拿出來，就被掃地出門了。

雲雁回還想是不是自己年紀太小，看起來不靠譜，就把智和找來，誰知道照樣被掃地出門了。

沒辦法，人家太有骨氣了，根本不接受上門來的，首先就覺得你居心不良了，即便後來他們想給他先看樣品，都覺得是有蹊蹺的騙局。

這在雲雁回的設想中，本來應該是最簡單的一個步驟了，誰知道他本來以為可能出現什麼做廢紙之類情況的造紙棚裡沒出事，反而是他認為十拿九穩的營銷這塊出問題了。

雲雁回鬱悶死了，那類書才應該是他們這生意最適合的廣告平臺，其他什麼說話都差了一點，但是他也不可能自己寫一本出來啊，這技術性太強了。

沒辦法，雲雁回只好回家去，默默憋了個兒女情長的新話本出來。這樣的本子，肯定是給張山人的弟子們說了，男女主如何談戀愛不提，主要是男主在大相國寺住的時候，看到一個僧人用著自制的竹紙，薄薄的紙中竟還能嵌著栩栩如生的花瓣。

男主用這紙張寫情詩給女主，女主拿到的時候，看詩間飛花，如痴如醉，問及紙張名。男主也問和尚，但和尚只說是隨意做來，並無名字，於是，男主便隨口起名，蓋因產自大相國寺，故名“相藍紙”。

相乃大相國寺，藍乃僧伽藍摩，梵語寺院之意。

這可是一個梆梆響的廣告，這東京城的觀眾既然能聽了說經就去找了然說禪，當然也能在聽了心愛的愛情故事，對其中的相藍紙產生好奇後，去大相國寺一探究竟。

難道說，大相國寺裡真的有一個無名僧人自產自用著這樣有雅趣的紙張？

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