現在將缺失的核心補強烈,自然是水到渠成的圓滿。

如果這般看來,只要修成「元神」,然後再圓滿一些普通神通,只要積累足夠了。

就算無需「胎化易形」,「斬三尸」這門神通也能圓滿。

隨著神通圓滿。

本來就已經和元神隱隱相容的“真我之境”,自然便與元神真正的融為一體。

並更進了一步,化為了一種更加玄妙並實時運轉的境界或狀態。

心如明鏡,念覺空明。

人心本就是空空如也,一切善惡糾葛,一切紅塵恩怨都是後天渲染上的凡塵。

不必說什麼看破,放下。

本來無一物,何處惹塵埃。

本來就沒有拿起又何談放下。

因而那三尊本來用於錨定心靈不至於讓自我落入深淵的屍神,便失去了其存在的本身意義。

雖然因為神通圓滿的緣故,三尊屍身無論操縱範圍還是本身實力都強大了一大截。

但對於現在的張寶仁而言,依舊沒有多大的用處。

為了不浪費其之潛能,還有一些別的想法,張寶仁就將那三道凡根融入了金鐘之內,為其增加了一種新性質與變化。

於心中梳理了此次的大概所得之後,張寶仁便自地上站起,安然的走了幾步,來到了小院中央。

微微抬頭,看向天空,就見一朵慵懶的白雲正在洗淨的藍天上飄著。

隨著注意力集中,在強大的視力下,那如芝如棉的雲朵被拉進,化為了好像正在快速湧動的水氣。

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如此還算是正常。

但是隨著元神運轉,心念演化,基於自身的認知快速分析計算眼中事物的本質。

一切表象之物迅速的被剝離,更深層次的概念與真理一點點的在心中展開。

眼前的圖型色彩慢慢逝去,雲朵和氣流的樣子都變的模糊,最終只覺得天地恍然一震,眼中之物就變成了一團飄忽不定的符文。

然後隨著心中意轉,眼前依舊是藍天,依舊是躺在那裡的白雲。

張寶仁會心而一笑,然後轉過頭看向了身後的房屋。

工整而又堅固的房屋,也於眼中變得千瘡百孔,然後轟然坍塌。

最終化作了一片看著稀疏無比卻蘊含某種規律的漩渦符文。

曾經…也不是曾經,就是剛才因為突飛猛進猛然觸及到的一種境界,這時卻是已然被掌握。

這種能力被張寶仁稱作直視萬物根本。

這裡的“視”並非是視力的一種體現,世界的本質可並非是由符文來構造而成。

這符文主要是因為自身的認知體系,被演化出來的一種基於世界觀的深層變化。

也可能某些人看世間萬物就是氣,就是種種不同的微小粒子。

這些都是大道的不同描述,沒有什麼高下之分。

所謂直視世界根本也可以說是…更加根本的認知這個世界。

說來玄妙,其實就是基於強大的觀測手段,深厚的知識底蘊,以恐怖的演算能力對那所見之物進行著深刻而又即時的計算。

看不是看,而是“算”,就好像看見兩棵樹心中就有一個“二”的概念,那符文就是雲朵的更為複雜的一種解。