第44章 「遊神御氣」，沒有變化(第1/4頁)

這個自身所修煉的第一門神通圓滿之後，最大的變化就是靈光。

本來涉及心神，涉及生命本質的神通就彷彿根基一般，相比於其它能夠增長更多的靈光，而圓滿之後又是一次巨大的蛻變。

兩者相加，此次一共增加了一百點之數的靈光。

如果算上之前「胎化易形」大成後的增益，靈光總量真正翻了一倍還多。

絕對脫胎換骨的變化，這些靈光反應到實質當中，讓此時的元神沒有了絲毫的虛幻、虛浮之感。

元神身上的金色法衣金光收斂，不是暗淡，而是多出了一種實質般的質感。

身體彷彿玉石鑄就，看著已經有了與真正的人一般無二的真實，同時本質卻又要超然於其上。

元神身上所散發的光澤更加的清澈，同時也更加的明亮。

整體上就真的好像是從壁畫，從幻想中走出來的神靈一般。

超然而不朽。

已經修成了十一門，圓滿了三門神通的張寶仁，對於這些神通間的靈光增長規律也明白了幾分。

如果不算其互相之間的融和增益，普通神通大成之後增加的靈光大致是兩三點。

圓滿之後則是大成的十倍。

涉及到神的神通大概是十點，其圓滿之後同樣也是十倍。

當然這只是一種粗糙的計算方式，而且只適用於他自身。

相比於此界的神通道術。

張寶仁所修行的《大品成仙決》中記載的三十六神通，只有圓滿之後才相當於真正修成。

而這些神通互相巢狀連線的太過緊密了，單獨一門無法圓滿。

三十六門神通可視為一整體，一門名曰《大品成仙決》，《仙人補全方案》的超級無上神通，神通矩陣。

只是雖說是為一體，互相都又關聯，但這麼多神通卻也不是均等的，有的連線的更加緊密，可與對方做出直接的補全。

如「隔垣洞見」和「地聽」。

如「五氣朝元」於「顛倒陰陽」。

張寶仁對於哪種神通暫時只是形單影隻，哪種神通可對現有的神通作出推動補全一直都有所猜測。

在瞭解了「胎化易形」本質的時候，他便已經有想過這門神通會帶來新的變化，只是他本來想的是可能其會將「元神」推至圓滿。

畢竟都是作用於“神”，一個是為地基，一個作為房子，完美的契合著。

可是萬萬沒想到最終圓滿的卻是「斬三尸」。

這讓他一時有些…不知如何作喜。

不過轉念一想，隨著元神微微運轉，瞬間便也明白了因由。

如果將神通具體形象化的話。

「胎化易形」大概就相當於硬體，「元神」相當於系統，「斬三尸」相當於軟體。

只是這三者可單獨存在。

但單獨一個卻不能完美圓滿。

沒有「元神」，「胎化易形」而成就的腦力、智慧就不能完美的被挖掘發揮出來。

相應的，沒有「胎化易形」提供的基礎，「元神」也不能真正的提升至極限。

沒有以上兩者共同形成的龐大算力與智慧，「斬三尸」也不可能真正的拋卻凡根，晉至心同明鏡不染分毫的境界。

前兩隻完美互補，但是卻缺少了一點質變的條件。

而「斬三尸」這門神通所缺少的就是能夠支撐起自身的功行，或者說本質。

這門神通修煉的根本是一種高絕而特殊的境界，以前因為自身的本質太差，太過淺薄，無法真正承受得起這門神通。