第209章 打倒孔家店(第2/2頁)

不巧，雍糾的妻子雍姬正好路過，在窗邊聽到了這個訊息，驚得魂不附體。

她回到自己的臥室，反覆糾結。

若是不把這件事告訴父親，父親一定會死在丈夫手中。

反之，若是說了，父親反殺過來，丈夫也活不了。

一個是父親，一個是丈夫，實在難以抉擇。

無奈之下，雍姬找來母親，旁敲側擊問她：“父親與丈夫，哪個更親近、更重要？”

母親說：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”

意思是，丈夫沒了可以再找，只要是適齡男子，人人都可以做你的夫君，父親卻只有一個。

雍姬一聽有道理啊，丈夫沒了可以再找，父親沒了就真的沒了，於是火速將訊息告訴父親。

祭仲聽到女兒秘報，心裡那叫一個氣啊，他把女婿當成兒子看待，對他那麼好，這白眼狼居然想殺他，真是可恨至極。

憤怒之下，祭仲連夜派人弄死了雍糾，並將他懸屍示眾。

在家從父，出嫁從夫。

丈夫和父親對於這個時代的女子來說，都是身邊最親近的人，無論死了哪一個，都是極為痛苦的。

但相較於丈夫，給了自己生命，將自己養育成人的父親，始終都是最親的，所以只能忍痛割愛。

從這個故事就不難看出，‘人盡可夫’這四個字，並沒有貶低女性的意思。

相反，以這個時代‘忠孝’的道德觀念來看，雍姬甚至可以評一個孝女楷模。

簡簡單單的成語尚且如此，更別說其他了。

孔子的論語，無疑是被曲解的重災區。

譬如‘以德報怨’這個話題。

弟子問：“以德報怨，何如？”

孔子答曰：“以德報怨，何以何以報德？以直報怨，以德報德。”

他這話的意思是應該公平公正地對待仇怨，以恩德報答恩德。

結果又被某些人曲解為‘以德報怨’應該無條件、無原則的寬容與忍讓。

同樣的道理，儒家在發展過程中，也被人給惡意歪曲解讀了。

孔老夫子是好的。

但流傳千年的儒家，絕大部分都是禁錮思想的毒瘤。

我們應該打倒代表儒學的‘孔家店’，救出孔老夫子，讓世人從禁錮的思想中解脫出來。

不僅如此，朱綾還在文章犀利點出，‘孔家店’是以封建男權為根基形成的精神、道德、文化、思想體系。

那些所謂的大儒之所以如此包裝孔老夫子，是為了用聖人經典來掩蓋自己私下裡的骯髒行徑。

未來的大同盛世乃是男女平等的文明和諧社會，容不得這樣的精神毒瘤。

天幕曝光之後，朱綾已然成了天下人矚目的焦點。

是以，這篇文章一經發表，立刻引爆輿論，震驚天下。

滿朝文官，以及民間士紳，全都倒吸一口涼氣。

這篇文章的可怕程度，絲毫不亞於土地國有化對地主的打擊。