第231章 另一種人生（17）(第2/2頁)

傳統華夏文化中，算得上主流的，也就只有儒家、道家和佛教。

儒家自不必說，純粹為男權服務，最厭惡女人掌權。

那一句‘牝雞司晨惟家之索’，已經徹底把女人給堵死了。

道家原是最好的選擇，包容度好，普適性強，盛世歸隱，亂世下山。

偏偏李唐之前，已經追認了道祖老子李耳為老祖宗。

武則天若是選擇道家，豈不是大水衝了龍王廟，自家人不認自家人，平白讓天下人看了笑話。

儒家和道家都被淘汰，武則天唯一能選的，也就只有佛家。

武則天讓她的男寵馮小寶翻找佛經，無論如何都要找一條允許女人當皇帝的，沒有就自己編一條。

馮小寶幾經尋找，還真讓他在《大雲經》裡找到了天女淨光的記載。

這個故事也很簡單，說的是一位叫‘淨光’的天女，前半生是國王的王后，後來轉世成為天女，修煉成菩薩，最後菩薩化身為女人，以女身當皇帝統治一個國家。

武則天本身的經歷，就是先出家為尼，然後當了唐高宗的皇后，現在準備當皇帝。

這個故事，簡直是為她量身打造的。

武則天如獲至寶，立刻讓人在全國宣揚《大雲經》，並大力扶持推廣佛教。

藍綾懶得廢腦細胞，直接將武則天這套給搬過來，對外謊稱自己也是淨光天女轉世。

武則天那一世當皇帝不夠過癮，所以再次輪迴，這一世繼續當皇帝，統治天下。

不止如此，藍綾進一步闡述，說武則天那一世，看著沒有多大的功績，卻是前人種樹，留給後人乘涼。

李世民和武則天基礎打得好，因此不久之後，大唐迎來了開元盛世。

古代盛世有不少，但唯有開元盛世，是無數文人眼中的白月光。

杜甫一生窮困潦倒，卻寫了無數詩篇讚美開元盛世、追憶開元盛世的繁榮昌盛。做夢都想重回那個時代。

東南亞的人也許不知道華夏的其他盛世，但肯定知道開元盛世。

開元盛世萬國來朝，開放包容，對於周邊各個小國的影響，達到了前所未有的高度。

藍綾以武則天和開元盛世為例子，就是想告訴底層民眾，追隨我，認可我當皇帝，你們將生活在盛世之中，吃穿不愁。

盛世對於天天為溫飽發愁的老百姓來說，有著致命的吸引力。

此外，東南亞也是佛教的主要流行地。

藍綾謊稱自己是天女淨光轉世，在東南亞佛教信徒眼中，那就是活菩薩、活神仙，虔誠膜拜，恭敬之極。

如此這般，藍綾利用佛教，利用天女淨光的故事，賦予女人稱帝的合法性，將皇權神話。

此刻，藍綾忽然想到，東南亞佛教盛行，天竺國內的佛教，雖被婆羅門教打壓，同樣也是一股不容小覷的勢力。

別忘了，天竺才是佛教的發源地，最開始就是從南亞傳入東亞和東南亞的。

（注：古代天竺指的是印度次大陸，包括現在的阿三，巴鐵、尼泊爾、不丹、孟加拉等國家。）

藍綾心想，自己完全可以利用這一點，鼓動天竺本土的佛教勢力，衝擊上層婆羅門。