第四百六十八章 和尚的作用(第2/2頁)

漢人的信仰很功利，我需要你我才會拜你，如果不需要拜拜也可以，就當先拉關係了.

這就是漢人的博愛信仰.

但外國人或者少數民族的同胞們就不同了，在美國那些大家大部分信仰的都是耶穌，然後就只有一個耶穌，還有信仰真主的，也就那一個神，當然還有其他的神，但他們基本都是隻選擇一個信仰.

口頭禪都是我的上帝，真主之類的，哪像漢族人口頭禪都是滿天神佛.

信仰單一的人，對於信仰的忠誠度也最高，就拿高原上的這些人來說，他們因為挨著泥婆羅很近，所以從天竺，從泥婆羅傳過來的佛教在這裡的傳播度是很高的，幾百年下來，遠遠的高於本地的宗教.

也正是因此，武元慶才找來了很多和尚幫著宣傳佛法，幫著安定民心.對於餓死都要供奉佛祖的當地人來說，有這麼多上師來給他們講經，那是好到不能再好的好事情.

武元慶找和尚來，所有人都不明白是為什麼，等見到武元慶找來的這些和尚在城中到處講佛法，宣傳佈道，並受到當地人的熱烈歡迎，而且當地人對唐軍的態度也好了很多的時候大家才明白過來他的用意.

“玄策，那些大和尚的住宿飲食你都給安排好了，千萬別讓他們給病了，影響了大師們講經弘法.“武元慶叮囑道.

“是大人.“王玄策笑呵呵的應道，對於明明是在盤剝壓榨和尚們的價值，還非要說成是幫助和尚們在蠻夷之地弘揚佛法這種不要臉的說詞，王玄策表示不愧是鴻臚寺的頭頭，就是不要臉.

“高大人.“武元慶又看向高表仁說道.

“別，你還是叫我高兄吧.“高表仁趕忙說道.

“行，聽你的.“武元慶笑了笑，皇帝對高表仁去倭國宣旨卻負氣而歸的事情已經消氣了，之前就已經取消了對他的處罰了.

只是一時沒有合適的地方讓他起復，所以還在鴻臚寺幫忙.不過就在武元慶上奏摺請調官吏之前，皇帝已經下令讓高表仁到嶽州當刺史了.

但武元慶請調的名單裡卻有高表仁，皇帝當然不會因為武元慶的請調就把高表仁嶽州刺史的官職給撤了打發到這裡來，是高表仁念及武元慶對他的知遇幫助，自己主動延遲赴任到這裡來幫助武元慶的.

又重新當了刺史的高表仁，現在官職可比武元慶要高的，所以武元慶也就不好再直接喊名字了而是喊高大人了.

但高表仁又怎麼會在意這種形式，武元慶要是叫他高大人高刺史的話他也要叫武元慶武少卿，或者監軍，這一來可就生分了.

所以，還是按原來的稱呼好了.

“高兄，那些商隊都怎麼樣了?“武元慶問.

“那些商隊都問過了，有天竺的，有南詔的，還有波斯的，大唐的也有兩支一支從嶺南來的，是馮家的，還有一支是從蜀地來的.“

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