第四百六十八章 和尚的作用(第1/2頁)

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武元慶的確是插手地方政務了，但那可不是他自己願意的，實在是逼得沒辦法了.

再一個，軍隊打下了地盤，臨時實行軍管制那完全是應有之意，是慣例，所以長孫衝期盼的事情全是白想，皇帝一點都沒有懷疑武元慶.甚至對於武元慶少見的主動擔起責任，李世民是相當高興的.

所以對於武元慶的請求，李世民是全都滿足了的，不管是他要總督地方政務，還是請調官吏，都是想都沒想就全部同意了的.

武元慶不但從長安調了人來，還從松州轄下的各縣，以及周邊的州府借調了不少人來.

算起來總共兩百多號人，加上軍中管糧草運輸的官員差不多是滿足管理需求了.

抽調的人都已經到了，從長安來的像王玄策，趙恆，高表仁等人也都到了，王玄策，趙恆，高表仁三個武元慶留在了自己身邊外，其他的全部補充到了其他用人的地方.

侯君集等牲口們實在是太猛了，短短時日就把近半個吐蕃都打了下來，往往都是這邊還沒接收呢，那邊就又有一個地方被打下來了.

搞得武元慶都沒時間梳理，沒時間安撫新佔領之地人們的情緒，因此導致好幾個城池出現了反覆，城裡邊的部族貴族煽動牧民造反，幾百個大唐士兵因此犧牲.

這都是因為人手不足，沒能及時辨別清除隱患的緣故.

沒辦法，吐蕃雖然佔領的時間不長，不得這裡的民心，但唐軍的到來卻也是會給一些既得利益的小貴族小頭領們造成損失的.

因為這些地方的很多小貴族都是新興貴族，都是吐蕃佔領後剛剛崛起的，唐軍把吐蕃人打走了，無疑就會讓這些依附吐蕃人才崛起的小貴族沒了靠山，利益受損.

搶人錢財猶如殺人父母，這些人煽動牧民造反也就不足為奇了.

新到來的這些官吏首先就是要鑑別一下武元慶任用的那些當地人是不是這種的既得利益者，如果是直接清除掉，如果不是，對吐蕃沒有什麼好感，對大唐又心存善念的就留用，並在這些人的協助下進行地方治理.

不管是秩序的整頓，還是正常生產勞作的恢復，都是這些人該乾的事情.

除了調集了很多官員外，武元慶還又從大唐控制的一些羈縻州中找了很多和尚來.

之所以找和尚過來，是因為武元慶知道越是在愚昧落後的地方，宗教的力量就越是強大.

你要在大唐的關中腹地，說佔領的一座城市後讓和尚們，或者道士們幫著安定人心，那純屬扯淡，用處肯定不大.

因為其實不管是古代還是現代，漢族人大多都是沒信仰的，或者說是博愛的.漢族人對信奉的身上很博愛，也很功力，別看很多人固定的時候都會上香祈福，但他們卻很少會固定一個佛，一個神仙.

去到寺廟，道觀，大家就會看到裡邊琳琅滿目的是各種各樣的神仙佛像，大家跪拜也都是一個個跪著過去的，沒說是我只跪裡邊的哪一個.

求子的跪拜這個娘娘那個娘娘，或者送子觀音，求財的拜各種的財神.