第一百六十六章 嘉子遺宮深山古洞（1）(第2/3頁)
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他難倒還能有機會去實踐嗎？
任文公並不管他想些什麼，只是自顧自繼續說著：“臣服第一要，明靈第二要。新敕之神未得自我，明靈不開，最無用處，此時便要借勢點化，或以朝廷法度，或以民心願力，或以……”
任文公頓了頓，將最後一種方法，只在心中默唸。
或以大道樞機！
這也正是龍虎大士王素，多年以來，參悟道經，最終領悟到的修行前路。
他們這一脈，從感應之後便與其它道傳差異顯現。
靈幡、法臺、神宮。
三重修行，名稱上就可以明顯看出來，他們是要以自身成就敕封之體，得以在自家道體之中敕封神靈。
神靈，與神只不同。
神只乃天地之神，神靈則只是修士性靈之神。
若能於自身之內成功敕封諸神，鎮壓身、魂，以己身為天地，以性靈為神主，何愁修行前路之不通？
這裡唯一的問題在於。
身內神靈的明靈，如何點化。
以朝廷法度，則此神靈到底是修士之神靈，還是朝廷之敕神？
以民心願力，那修士是跟從民心所向，還是跟從自我心念？
唯有大道樞機，可以用於點化身內神靈的明靈。
然而無論王素，還是他的幾名弟子，目前為止，都還未能真正尋找到，大道樞機到底是什麼，什麼可以算得上是大道樞機。
若是這一關鍵能夠悟通，他們立刻就能在修為上超邁當世。
區區一個陳仲，又算得了什麼？
“你大師兄為了這敕封之術，偷盜道書，結果還落在殿角，實在是太不仔細。然而這求道之心，為師也很是愛惜，不忍阻止，如今這尊小神，便是以他心念點化明靈，你可萬萬不要辜負了他啊！”
鄭又玄亡魂大冒，他當年偶然瞧見的道書，就是在大殿角落。
原來、原來……
他已徹底生不出絲毫異心。
他只覺得，在任文公面前，他不會有一絲秘密能夠存在。
只有把任文公交代的事情全部做好，讓任文公覺得他有用，他才能活下去。
唯唯諾諾地從任文公手中，領取了掌控新生敕神的牌符，鄭又玄去了破廟不遠處的樹林，將吞服了雜色丹丸的雁衝軍一併喚出。
他必須把那個名叫蘇元明的傢伙抓住，這一次，他會用盡全力！
目送鄭又玄走遠。