第一百五十六章 五蛟聞道求真法（1）(第2/3頁)
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故而，張機現如今初至通韻的修為境界，是除去自身真氣，根本沒有於定靜中見到其它諸氣的經歷的。
想要讓張機直觀理解“諸氣”到底是什麼。
陳仲伸出了手臂，笑著示意張機也伸手，搭上來。
再一旁，許靖很好地收起了自己的不耐煩。
姚元起的問題太淺，可謂毫無價值，說他對修行一知半解都不為過，即便姚元起的年齡足以做許靖的祖父，且前者修行的歲月，也遠超許靖。
然而出身、悟性、名師，這一切都決定了許靖此刻在修行上的成就，遠超姚元起。
至於張機，則是古怪又可笑，竟然能夠將五行理解成那般模樣。
許靖剛剛很想告訴張機——“五行者，化變也、形上也、樞機也”！
把用來比擬不可見的世界本質的五行論，理解成木頭、金鐵、水流、火焰、土壤？
簡直是糞土之牆，浪費了大好機緣。
與此同時，張機已是伸手搭在了陳仲掌心。
霎時間，他便進入了一種奇異的定靜之中。
且不提他自己平日入定靜，還需要誦讀醫書，尋找到特定的韻律之類種種困難，此刻竟然瞬間便入定靜的簡單容易，所帶來的震憾。
進入定靜後的所見所聞，以及他自身的狀態，直令張機無暇感慨！
平日裡他自己入定靜，情緒的變化是不可以如此劇烈的，好奇、不可思議等等思緒的出現，基本就宣告他離開定靜狀態了。
可是此次並沒有。
稍稍平靜之後，他在熟悉的虛無、空寂中，見到了無數氣息周流摶結，最終形成了另一個“張機”的景象。
不對，那不是另一個張機。
那就是他自己。
因為張機在其中感受到了他自身獨一無二的真氣。
他自修行以來，接觸到的都是自身真氣，他是絕不會認錯的。
所以，這就是老師所說的“諸氣”？
陳仲傳法，張機便稱陳仲為老師了，而因為不曾傳道，所以陳仲不讓張機喊自己師父。
張機仍舊記得自己先前的問題。
肝青象木，肺白象金。
那到底是什麼意思，正確與否？
這念頭一起。