第二百四十一章 陳仲持果鹿漪收徒（1）(第1/2頁)

諸人輪流講道，陳仲也頗有所得。

其實只論修為的話，陳仲初入元真不久，在這裡與阮集、劉伶一樣，屬於後進。

但論及對道法的領悟，論及境界之高超，卻是無人會將陳仲與阮集、劉伶視為等同的，甚至風神沛等人幾乎是下意識就將陳仲當作了與他們等同，甚或更高一層的人物。

在素知夫婦演練了他們剛剛從陳仲那裡，領悟到的飛行絕跡之術後。

楊寶輕晃手臂套著的玉環，在清脆歡快的鳴響中，微笑開口。

“夢醒條涼不經混，著土橫行未唯真。內外如能同印證，堪笑青春不老人。”【1】

話音落下。

在場諸人無不用一種明顯驚訝的目光，像是要重新認識楊寶一般的看著他。

楊寶圓圓的臉龐，是少年人特有的那種潤澤，俊雅與稚氣尚未分明，格外可親。

同時，他在舊竹山五友中，也是實際年紀最小的那一個，平日不顯山不露水，除去旁人多會用他當初黃雀夢中報恩的舊事來說，其餘的就甚少提及。

陳仲倒是知道楊寶修為境界在竹山五友中並不算差，當是能夠與有訇翁一較長短的，卻沒想到，此刻他一開言，境界竟是還隱隱越過了虎婆婆！

在陳仲以往的認識中，舊竹山五友中，虎婆婆鹿漪毫無疑問是修為境界最為高深的。

有訇翁則是來歷最為奇特，機緣也最為令人羨慕的，他平日以那木案為代身出行，自己不知躲在何處，陳仲隱約猜測，有訇翁的藏身之處很可能與傳說中的上古仙真洞天有關。

只是可惜，或許是因為有訇翁早年的出身經歷，造成了他的一些缺憾，使他在獲得了法力之後，總喜歡做一些莫名的戲耍之事，也使他在境界的領悟與踐行方面，進展較緩慢。

素知夫婦則與蘇門先生關係密切，雖然修行入道較晚，修為境界上卻並沒有落後太多，只是隱隱弱於有訇翁。

本來，楊寶大概就是處於可能略強於素知夫婦的位置。

這也是剛剛素知夫婦雖然比楊寶先開口，卻要謙讓著不去多談修行心得，轉而去談法術的原因。

只是誰也沒想到，看起來就好似平常的鄰家晚輩的楊寶，不開口則已，一開口便驚煞眾人！

在諸多目光的注視下，楊寶仍是如往常不引人注目時一樣從容不迫，說罷就泰然坐於自己的位置，含笑著並無絲毫不自在。

風神沛露出了明顯的讚許之色，同時眉梢的微微下垂，則讓熟悉他的陳仲知道，這位多年來對止休宗傳承一直抱有發揚之心的老修士，還是心內黯然的。

竹山五友在竹山中可說是要什麼沒什麼，哪怕吃一粒米，喝一口水，都是自己親手取得，修行方面除去偶爾互相談論，也沒有任何其它的助力。

與鍾季拙主持下的止休宗相比，堪稱兩個極端。

但止休宗這麼多年來，自阮集、嵇慷、劉伶三個晚輩成就感應以外，竟是再無一個弟子能有所成。

更不要說，阮集三人成就感應之後便均無寸進。

與楊寶這樣無聲無息間，始終不輟地自求道之路上向前邁進的，完全不能比。

巢稚也露出慚愧之色，他修為境界俱佳，與自身修行相印證，楊寶所說那些，他是能夠相當深刻地去理解的。

元真之初，猶如一夢，但夢須醒，醒來當知虛實之間的無法混淆，可是接下來的修行，是於內景中完成自身的重塑，要由僅只一點念頭，尋回自身的氣息、骨骼、脈絡、筋膜、血肉、面板、毛髮，一切具備之時，內景與外景孰真孰幻，又將重新成為問題！