第二百四十章 竹山友再添兩人（5）(第2/2頁)

陳仲若有所思，似有所得。

其他人，顯然同樣如此。

“多謝風翁，不吝賜教！”

陳仲回過神來後，當先向風神沛肅拜行禮。

在元真境界的修行中，在向著玄丹境界的追求中，沒有誰一定會是誰的老師，志同道合的修士們相聚一處，談玄論道，為的便是互相砥礪，期待有一日，能夠有人率先打破境關。

霎時間，眾人紛紛行禮道謝。

風神沛坦然受了諸人一禮，而後便呵呵笑著，將眾人虛扶起身。

便在這時。

山上小徑有呼喊聲傳來。

眾人抬頭，不是劉伶、阮集與杜曲娘又是誰人？

待得這三個下到近前，巢稚肅容道：“你二人在山頂看的好風景，卻是錯過師尊演法。”

“啊？”

阮集後悔不迭。

劉伶苦澀道：“皆是劉伶無狀，讓師長們費心，害嗣宗兄錯過機緣。”

巢稚聞言皺眉，已是察覺了劉伶心境不對。

轉頭看向風神沛，見風神沛微微搖手。

巢稚當即不再言語。

“哈哈，不妨事、不妨事！”風神沛笑著寬慰，對眾人道：“今日難得閒暇，不若我等便在此間，議論一番修行之道，也讓這些小輩見些機緣？”

“既是承了你銅鵜翁的情，今日多說幾句也罷！”

有訇翁將他不離身的木案一放，蹺著腿坐了下來。

其他人乾脆也各自笑著尋了座位。

素知夫婦要去洗些山中野果，被杜曲娘搶著做了。

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當下，就從有訇翁先開始。

“我家元真非感應，本自存真衍為精。內外相敵更相體，一天一地皆我興。”

有訇翁說罷，便無多言。

於是虎婆婆鹿漪接著道：“大道由來形一炁，修真好似登階梯。重關築就元真景，皮囊縫做三仙衣。”

一邊說，鹿漪一邊向劉伶、阮集擺出入靜的姿勢。

很顯然，這兩位所說，都是道家元真境中的修行心得，而如今多為世人所知的實是儒家法門在相應境關的東西。

有訇翁開口就點出了劉伶、阮集這兩位自認為是道家一脈，實際上還是行儒家法門的修士的關鍵問題。

感應是儒家的，不是道家的。

平日裡為了與人交流方便，拿這個概念說一說嘴無所謂。

可如果真把感應當作了自己修行的關竅，那就大錯特錯了。

不過，有訇翁後續所言頗顯深刻，不是劉伶、阮集這兩個突破感應之後，修為上就再難進境的後輩所能輕易理解，更何況現在劉伶還修為倒退。

相較而言，鹿漪所說就比較簡白了，道家法門將定靜所見稱為內景，而元真境的修行著力之處就在內景當中，要在內景築就重關，從而帶動外部的身體向著“仙真”的狀態變化。

這就是鹿漪的心得體會了。

輪到素知夫婦，素知生先道：“我夫婦修為境界尚差，豈敢胡言，只前日得見陳公絕技，竊有所得，說來獻醜了……”

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