第三百零一章 小幽冥羊壇對三問（1）(第1/2頁)

跪得很乾脆。

羊壇那胖大的身子，直似要把冥土的地面砸出坑來。

無論是誰，休想從外表看出剛剛羊壇曾在腦海中轉過多麼複雜的思緒。

不過，在場無論是蘇元明、九環狸、周青，還是玄鳥，其實早就都知道羊壇的心思，這段時日，他在蘇元明那裡沒皮沒臉地套近乎，想的是什麼，根本沒有瞞著誰的意思。

恰好，羊壇挑的時機也不錯。

陳仲考校了蘇元明，對蘇元明沒有長輩督促，也自覺修行不殆的進度很是滿意。

至於蘇元明因為孔衍手錄的《齊物論》而吸收了些儒家的認識，陳仲可不像羊壇想的那樣在意。

如果不考慮公理正義的問題，修士修行中，領悟道理的關鍵，既不在於正邪對錯，也不在於門戶流派，其根本只在於“契合”二字。

人與人不同，既有後天的見識影響，更由先天的稟賦決定。

便如陳仲自突破感應之後，與好友談論道法，必定先談志向。

事實上，每個人都有志向，哪怕是奔著每天吃飽喝足躺在床上什麼都不用做而去的，也不能說這就不是志向。

只不過，志有真志、偽志，偽志不是說談論志向時向旁人說謊的“作偽”，而是那些騙過了自身的，自以為自己立下了志向，但實質上那志向並非內心深處真正所求，只是因為外力，或者是親友期許，或者是世俗推崇，或者是為達某種目的而做出的妥協，由此種種原因，自認為立下的志向。

而會出現這些偽志，究其根本原因，便是不夠契合。

一個發自內心希望生活富足，能夠為家人帶去良好生存環境的人，卻被丟進深山苦修，哪怕此人再有不得已的理由，必須苦修下去，以苦修有成，就能如何如何來欺騙自己，他苦修有成的志向，也是偽志。

又或者，一個就是喜歡被人關注，被人讚頌，被人認為與眾不同，享受眾星捧月之感，他修行入道時，再把自己描述成一個修求大道之輩，實質上他所追求的也不過是，修成神通手段人前顯聖時獲得滿足，這樣的人若是看不清自己，把修求大道當成了自身志向，便也是偽志。

這便是本就不夠契合，是強求不得的。

道家講求自然，對於門下弟子而言，認清自己的真志，便是極為重要的了，所謂自然，便無強求。

或許有些人從根本上就與道家不夠契合，那樣的情況下，退一步海闊天空，才是最好的選擇。

蘇元明能夠在先賢文字中，獲得自己發自內心，沒有強求、沒有執拗的，認可的道理，那麼無關於具體道理屬於誰家，這獲取道理的過程，就是符合道家真義的。

故而，陳仲很滿意。

羊壇這個時候上來拜師，陳仲心情舒暢之下，倒是沒有直接拒絕。

畢竟，這胖大少年也算是與陳仲有緣。

“你這少年確與某家有些緣法，既欲拜師，且答我三問。”

聽到陳仲這麼說，羊壇一喜，這就是有希望啊！

要知道，當初在蓬萊，謝幼輿提出拜師，可是被陳公毫不猶豫直接拒絕了的！

這次自己要是拜師成功，下次再見謝幼輿，定要讓他羨慕到眼紅！

羊壇當即道：“師尊請問！”

陳仲一笑，這手沒皮沒臉的工夫，確然不俗：“如此，第一問，你因何拜我？”

羊壇一聽，心中念頭急閃，這問題看上去很簡單，就是問他拜師的原因，但原因一旦說的不合陳公心意，那肯定就別再想下面的事了！

至於說怎樣回答才能符合陳公心意……

懲惡揚善？

這個答案很穩妥，但羊壇本能地覺得不夠好。