第一百一十章 三言志乾心論道（5）(第1/3頁)

“毅然敢行，物信其志……”

王承先沒有太過在意董志張的突破。

他因為陳仲之前的點撥，而隱約感覺到了任文公留在他身上的手段。

但是又總是無法徹底抓住那種感覺。

嘗試片刻後，終是壓低嗓音，藉著陳仲明確向眾人提出，修行之“體”在於個人志向的觀點，再次向陳仲請教。

“陳公，孔劭、謝弼等人，固然心思不純、品性不端，但彼輩堅斥五行論為不足，必欲推行新學、新政之心，當也稱得上毅然敢行，其志亦不可謂不堅定，然而我等不恥其行者，何也？”

王承先沒辦法去直接詢問自己身上有什麼不妥。

因為他自己甚至無法描述那種不妥。

他還是要藉助論道這種方式，透過內心的疑惑獲得解答，從而側面地感應自身細微變化。

而關於檀德臺上，引發鬥爭的最根本問題，便是他自己思考了很久，同時許季山沒能給他滿意的回答，謝弼、孔劭等人又用行動給出了另一種，讓王承先非常不屑的回答。

所以，他現在想知道陳仲對這件事，到底怎麼看。

王承先為了不打擾董志張突破，聲音很小，卻也沒有瞞著在場的其他人。

於是乎，許季山、高獲、楊鳳、叔孫無忌、徐幹、謝鯤、丁夏等人，全都轉回了目光。

“呵呵！”陳仲笑了，問眾人：“諸位皆欲知我觀點？”

不約而同。

點頭。

“我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也！”

陳仲緩緩吟誦。

此是《詩經》中的一句。

在場眾人要麼是儒家傳人，要麼是博學之人。

就連叔孫無忌平日裡酸儒、酸儒的罵著，但為了找尋他自家道統出處，也曾遍讀儒家典籍。

大家對陳仲吟誦的詩句，都很熟悉。

詩句的含意直白，就是以石頭、草蓆為比，表白自身心意堅定、平直，絕不會因為外來的誘惑、威脅眾多，而有所屈從。

“我等之中，崇德兄、慶德賢弟還有楊小友，志心出於太玄。”

“偉長出於喬氏之學。”

“我與幼輿出於道家一脈。”

“承先小友則為陰陽、體用一說。”

說到這兒，陳仲看向叔孫無忌、丁夏。

“兄長嘛，出自《論衡》。”

丁夏自己介面道：“我從《管子》之學。”

這麼一圈數下來。

眾人不由得恍然。

原來之前檀德臺上，根本不止是形名說與五行論兩方！