第七十九章 駁形名孔老識謀（4）(第1/3頁)

“中平至今，垂六十載，崩亂不堪雖紀難罄，烝民念室家之慶者，逾萬物德太昊之精。”

“桓公振長志、策虛宇，順天應命，混一蓬萊，清濁爰啟，降符授聖，以陽烏昀曜，薇藿傾心，神龍騰舉，玄鳥來儀。”

“然惟其始、慎闕終者，天命永保。”

“詔曰：王基草創，制度闕周，敢慕先王之道，願聆上士之謳；是以畢叢集賢，辨法論道，共闡休咎；爾其受命，盡展世高之才，暢行天齊之丘。”

“斯惟明道德、察玄論、體真虛、恤世人之顯定，諸士輒有一言可嘉，孤其何吝比屋之封！欽此！”

還是沒能拖延。

郭況捧著詔書，拖著高亢的聲調，在阿諛奉承之辭中，宣佈法會正式開啟。

桓志在詔書中直接為他召開的此次法會，定下了核心。

那就是要“明道德、察玄論、體真虛、恤世人”。

聽起來似乎很積極，確實是以論明“道德”為目的的盛會。

但在桓志本身就有著選擇傾向的情況下。

論，實質上就不再是重點，宣佈才是真正的目的。

陳仲眉頭緊鎖。

論道一旦開始，襄公矩勢必不會退讓，他的精神要牽扯到本就不能取勝的“論道”中。

他的突破，成功希望就更渺茫了！

然而，陳仲的憂慮，無法影響那些因桓志的許諾而激動起來的年輕士人們。

所謂“比屋之封”，原指上古時，人人都是賢者，所以聖王如果要封賞，那麼不必挑選，挨著屋子封過去就可以。

後世君王將其引申，用來說明自己的大方，為了某一個目標的達成，可以封賞極多，不在乎名位和錢財。

當下的檀德臺上，光是有座席的名士，就有三四十人之多。

站著計程車人數量，更不必提。

桓志在詔書中說，只要有一句話說得好，他都不吝封賞，這便意味著，站著計程車人，也將有機會！

這，如何不令人激動？

上方郭況讀罷詔書，剛剛示意開始。

下邊立刻就有年輕士人昂然而出，迫不及待地發表自己的觀點。

卻還是五行論的老一套。

“事已至此，子正何必多慮？”

叔孫無忌雖說對襄公矩也比較尊重，但他是真的和襄公矩關係很遠，並不是特別在意。

不像陳仲。

陳仲自以為他和襄公矩關係尋常，但又何曾知道，數十年來，襄公矩始終那樣用心地關注著他。

一朝得知。

且還被委以託孤之重。