一百五十、啥？你也逛青樓(第1/2頁)

“謝謝，海青天，謝謝，海青天！你真的是真青天啊，謝謝，謝謝！！！”

聽到海瑞的宣判後，哥哥邵守愚，以及他的義子邵天保都感激涕零的一邊給海瑞磕著頭，一邊語無倫次的說著。

而相比於哥哥這邊的喜慶，弟弟那邊就有些......

“好了好了。”海瑞擺了擺手，然後對著哥哥邵守愚說道：“謝我就不必了，我只是履行自己的職責而已，你要謝，就謝你娘子吧，要不是她，我也不會到這裡來，快去吧，你的娘子還在外面等著你呢，快將這好訊息告訴她吧，免得她為你擔心。”

說完哥哥，海瑞又看向弟弟這面，對著那吊眼梢的女子說道：“記住，以後要踏踏實實的做人，不要在想著那偷雞摸狗之事了。”

海瑞說著的時候，還看了一眼那吊眼梢女子的弟弟程周，很顯然，雖然這程周沒有偷到魚，但已經屬於盜竊行為了，這打板子是必不可少的。

陸路看著侃侃而談的海瑞，心中卻猶如驚濤駭浪一般，這海大人的審案倒是別具一格啊，按照陸路的想法，一切都要以事實說話，想要確定這哥哥邵守愚是否是在知道對方是自己弟弟的前提下，還下重手的，必須對弟弟邵守正的屍體進行檢查。

尤其是對傷口進行鑑別，還原當時的情況，進而判斷出，這哥哥邵守愚在刺中弟弟邵守正的時候，是否發現了他的真面目。

可能陸路檢查完屍體後，判詞依然如海瑞海大人所說的一樣，但陸路還是覺得那樣更科學一些，更有力一些。

但這就是古代辦案的一些弊端，古人的一些禁錮，這和徐元春在大船上的冒失是一樣的道理。

不過怎麼說呢，海瑞還是非常牛的，他有著一套自己判案的法則，尤其是在處理民事存疑案件這個方面，他可以說是這方面的行家了，如今的司法，還有它的影子存在呢。

這當官啊，哪有天天處理命案的啊，基本上還是以民事案件為主，什麼誰家的牛丟了，誰誰家的雞被誰誰偷了，大部分都是一些雞毛蒜皮的小事。

不過在這些雞毛蒜皮的小事裡，也有一些比較難辦的，比如之前那個大漢喊道，有權貴之家欺負貧苦之家，這個該怎麼辦。

海瑞海大人，之所以被這百姓們說是海青天，便是海大人不畏強權，他有著一套自己的判斷標準。

“竊謂凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄；與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產業，與其屈小民，寧屈鄉宦，以救弊也；事在爭言貌，與其屈鄉宦，寧屈小民，以存體也。”

海瑞甘冒瀆職枉法風險的決疑，不完全依律例來判斷一個案件，頗有“葫蘆僧判葫蘆案”的“想當然”，他將判案同“存體”和“救弊”聯絡起來，以胸懷家國為自以為是的決疑之法尋找不可辯駁的理由。

身為“父母官”，治下的百姓皆為其子女。父母教育子女不單是為了理清曲直，還要考慮案發動因，正如《論語·顏淵》所講：“聽訟，必也使無訟乎。”

在臉面上，小民百姓不能蹬鼻子上臉。允許小民上告豪紳，已是皇帝恩典。倘若上告理由不充分，便有故意造次之嫌，或懷故意挑戰之心，這是深受皇恩的父母官斷不可滋長的刁民風氣。

既然在臉面上豪紳已是高出小民一截兒，在財產上就不能為富不仁，先義後利才符合儒家之道。有關財產的糾紛，若證據不足，就應當支援小民百姓。

正是因為這一點，海瑞才被百姓所愛戴，才被百姓稱呼為海青天。

也正是因為這一點，海瑞才不待見徐元春，要說起這事還得從半年前說起，當時徐家在應天府的產業管理人，也就是莊園管家之類的人，跟當地的老百姓起了衝突。

海瑞就是按照這個原則判案的，但徐家是什麼人家啊，那是拉屎屁股朝外的人啊，內閣首輔啊，怎麼還能被你一個窮酸小民給欺負了呢，那徐家還有何臉面見“江東父老”啊？

當時，這徐家長孫徐元春正好在南京，於是為了家族的榮譽便站了出來，至於結果何如，也已經無關緊要了。

本就是民事有疑的訴訟，可以說是，公說公有理，婆說婆有理，折騰了一大氣，也沒有說出個所以然來。

浪費了時間不說，還顯得你們小氣，總總原因，這徐元春的行為，讓海瑞很是看不上，也很是瞧不起。

這魚塘命案，在海瑞海大人的主持下，以迅雷不及掩耳的速度解決了，這不趁著夕陽的餘暉，海瑞領著陸路和徐元春走在應天府的街道上。

一邊走，海瑞還一邊和陸路說著話，至於徐元春，只能尷尬的站在陸路的身旁，搖著手中的摺扇，故作不在意的樣子。