第六百九十四章 又一真相(第1/5頁)

堯舜禪讓的故事，被後世廣泛流傳。

當然，不但是後世，就連漢末，其實也是在流傳的。

但趙風當初在學習這段歷史時，就覺得十分奇怪。

為什麼堯、舜、禹，都是在禪讓大位。

如果古代人，就有這麼‘民主’的讓位一說。

那從堯、舜、禹，的‘民主’時期，一直到清朝結束，難道社會一直處於倒退發展？

這顯然是，不符合社會發展進步一說的。

因為在堯、舜、禹‘禪讓’之前，黃帝王朝子孫相傳，共傳了七君。

如果從皇帝子孫相傳七世，然後到堯、舜、禹的相繼‘禪讓。’

這就是社會發展的進步。

之後的幾千年，又回到了子孫相傳，那自然就是社會發展的倒退了。

關於堯、舜、禹的故事。

漢末現在最常見的，孔子撰寫的《尚書》版本。

故事大概就是。

堯，號陶唐氏，是帝嚳的兒子、黃帝的五世孫，居住在西部平陽。

堯當上部落聯盟的首領，和大家一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜作湯，夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮禦寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。

老百姓擁護他，如愛‘父母日月’一般。

堯在位七十年後，年紀老了。

他的兒子丹朱很粗野，好鬧事。

有人推薦丹朱繼位，堯不同意。

後來堯又召開部落聯盟議事會議，討論繼承人的人選問題。

大家都推舉虞舜，說他是個德才兼備、很能幹的人物。

堯很高興，把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，並考驗了三年才將帝位禪讓給舜。

舜，號有虞氏，傳說是顓頊的七世孫，距黃帝九世，生於諸馮。

舜接位後，親自耕田、打漁、製陶，深受大家愛戴。他透過部落聯盟會議，讓八元管土地，八愷管教化，契管民事，伯益管山林川澤，伯夷管祭祀，臯陶作刑，完善了社會管理制度。

他也仿照堯的樣子召開繼位人選會議，民主討論。

大家推舉禹來做繼承人。

舜到晚年身體不好，依舊到南方各地去巡視，竟病死在蒼梧的途中。

舜死後，禹做了部落聯盟的首領。

這些記載，都在孔子撰寫的《尚書》之中。

也就是，只要是讀書人，讀到的就是這種版本。

而趙風現在身居高位。

自然不可能，單單只看一些傳統的書。

因為很多書，比如《帝王心術》一類的書籍，普通人自然是看不到的。

而從眾多，普通人無法查閱的書籍當中，趙風剛好看到了關於堯、舜、禹的另一個版本。

這個版本就是‘昔堯德衰，為舜所囚。’。

另外，韓非子撰寫的書籍當中所說‘舜逼堯，禹逼舜。’。

所以趙風覺得，這個版本，也是靠譜的。

畢竟，從戰國時代來說，韓非子與孔子都是牛人。

而韓非子書中。