第二百三十九章 民族慶典（六）--大漢(第1/2頁)

今天楊崇穿的是傳統漢家天子禮服，頭戴冕冠，垂有冕旒。身著冕服，玄色上衣，硃色下裳，上面繪有紋章。腳穿青底黃緞朝靴，隱隱透著天子之威。

雖然看上去比較賞心悅目，但那穿戴的過程，也是繁瑣至極。為了弄好這身行頭，足足花了楊崇兩個多小時。全程他都像個木頭人一樣，任那些從清國請來的老學究擺弄。讓他真是受夠了。

玉璇則戴著鳳凰于飛的鳳冠。上面的圓框飾以翡翠，冠上是九龍四鳳，大花十二樹，小花十二樹，兩博鬢上飾十二鈿。身著青深色煒衣，繪瞿，為赤質，有五色十二等。再佩戴玉革帶、綬帶、玉佩，裝飾複雜而精緻。

她的穿戴時間，足足是楊崇的兩倍。好在她是公主出身，對於這繁雜的禮儀，都能忍受。且她的額娘，是明末清初，從浙閩一帶，移居越南的華人大家族。所以她的身上，也帶著漢家江南女子的溫婉與秀美。和膚色偏黑，嘴唇偏厚的越南本地人相比，有不小的差距。穿上鳳冠後，也別有一番母儀天下的氣勢。

如果不說，別人都想不到她是越南人。

在一開始，楊崇是極反對打扮得像個唱大戲的。但這時代，皇權思想非常濃厚。大明的華人，也基本將天子奉若神明。而這民族慶典，又牽扯到了祭天，必須要讓天子出面。

所以作為總統的楊崇，就無不可避免的以天子衣飾示人。玉璇作為第一夫人，也就順理成章的帶上鳳冠。

當然，這都只是為了讓儀式顯得更莊重些。並不代表大明，會走上封·建復·闢的道路。畢竟時間已經證明，封建政權，越往下走，越是死衚衕。

在楊崇和玉璇身後，大批穿著漢家朝服的臣子，步步尾隨著。尤以穆淳、左鵬等人排在最前，彰顯地位。

為了體現慶典的嚴肅性、莊重性，大明還特意‘請’了一批清國來的老學究指點禮儀。儘管這些都是迂·腐的老古董，很反對大明開放的社會風氣。但那是在常人面前，故作高深的逞嘴皮子而已。真當大明要他們做事的時候，個個乖覺無比。畢竟大明的生活比清國好，日子也過得有趣得多，人往高處走，水往低處流，幹嘛跟自己過不去？

而楊崇等人的漢家禮服，則大多取自朱氏大明。但為了區別大明共和國與朱氏大明的關聯性，所以漢服中，加入了漢朝、唐朝、宋朝的服裝樣式。與朱氏大明，有著顯著區別。

讓人一眼看上去，就知道二者是不一樣的！

此時中華古典禮樂輪番奏響。有黃帝之樂《咸池》，痛乎神明之德；顓頊之樂《雲門》，繼承美德；堯之樂《大章》，廣施德惠；舜之樂《韶》，將德行發揚光大。

其實這些樂譜都遺失日久，現在演奏出來的。都是大明根據這時代的樂章，再加以人工創作，編寫出的新樂曲。只是名字，用的是古典樂章的原名。聽上去，也高大上許多。

不過這樂曲聽在耳裡，還是韻律十足，別有意境。

當下楊崇攜著玉璇的玉手，花了將近二十分鐘的時間，步履緩慢的登上第九十九層臺階。

便見頂端屹立著一尊雙耳青銅龍紋鼎。高有兩丈，寬有六尺。目測重達千斤！內裡燃著胳膊粗的香燭，飄著寥寥青煙。

拜了三拜後，一個打扮得體的男司儀，清了清嗓子，大聲宣讀大明向上天做的禱文。

只聽：“渭水泱泱，隴阪逶迤。大哉羲皇，發祥成紀。

名冠三皇，五帝之先。豐功偉績，世代延綿。

結繩記事，‘八索’乃成。演為八卦，開啟性靈。

推定歷度，初置元日。分別八節，四季以適。