第二百零一章 新政（三）--宗教改革(第1/2頁)

如果熟悉地圖的話，一定會發覺，國籍管理中，唯獨少了西亞地區。這當然不是大明決策者們忘了，也不是故意忽略，而是另有安排。

總結起來，就是因為西亞地區都是虔誠的穆·斯·林教徒。在思想上，深受宗教控制。且伊·斯·蘭教和其他宗教相比，更具有排它性、封閉性和保·守性。這與大明開放包容的社會風氣，嚴重對立。

使得大明的決策層認為，西亞地區的移民，是最難被同化的族群。

所以新出臺的國籍法中，唯獨空出西亞地區的移民。

不過大明也不是把他們拒之門外！畢竟大明從不嫌人多！

只是他們沒有保障性的國籍法，又沒有相應的補充政策，所以入境的話，只能依照大明《非·法入境管理條例》來辦理入境手續。

於是他們順理成章的違法了，自然而然的進入勞改營。一般情況下，非·法移民如果表現得好，是可以獲得國民考試資格，離開勞改營的。但西亞地區的移民，尤其是男性移民除外。

無論他們表現得多麼好，都不可能離開勞改營。只能一輩子在那裡，活到老，做到老。他們的孩子，則在進入大明或在大明出生的那一刻，被剝奪了監護權。由大明的官方機構育兒所撫養。

因此他們這些初代移民，註定了是被遺忘的一代人。生來輕如浮雲，死後勝似黃土。沒有人會掛念。

可能這有些殘酷，但大明的決策層被後世的聖·戰、暴·恐等極·端事件嚇到了。所以從大明的安全出發，不得不出此下策。

但在待遇上，和經濟罪·犯相等。可以做工賺錢，以此提高自己的生活質量，只是不能離開。也算是讓他們享受到了部分人類該有的權利。說到底，還是大明的決策層受現代思想的影響，心底還保留著部分良知以及人道主義精神。

從某種程度上說，這就是大明利用法律漏洞，特意為西亞地區的移民精心設定的。

不過現在，大多數移民關心的是新國籍法的實施條例，並不在意漏掉西亞移民的原因。畢竟新國籍法關係到每個移民的切身利益，由不得不在意。

這就使得大明國內，上演了一出現實版的人間百態。有人歡喜有人憂，有人慶幸有人愁。

那些歡喜、慶幸的移民，不是已透過了國籍考試，就是自己是漢人。而那些憂與愁的移民，剛好相反。因為九月一號就是新國籍法正式實施的日子。到那時候，他們若還沒透過的話，最少也要滿足三年的居住時限。這還是以東亞、東南亞的移民來算。要是稍遠一些，還要更久。

這對巴不得早點入籍的移民來說，實在是太漫長了。畢竟沒獲得國籍，很多權利就享受不到。並且人身自由，也會受到影響。住的地方，只能是大明提供的廉租房。工作的地方，只能由臨職大統一安排。薪資待遇，也比大明國民差了不少。

所以這國籍法一公佈，就引得很多還沒畢業的移民，拼了命、卯足了勁的學習文化知識。讓臨職大的學習氛圍，陡然濃厚了百倍。

大明也不故意為難這些想搭末班車的移民。便好心的在剩下的大半個月裡，安排四場國民考試。致使場場爆滿，那報考的人數，都超過了往常一年的總和。弄得移民司不得不加派人手，增加每場考試的名額。這才讓報考的移民們，如願以償的參加了考試。

當這裡的訊息傳到海外省時，四場考試，已全部結束。那些還沒透過國籍考試的移民，忍不住捶胸頓足。暗恨訊息來得太落後，錯過了這大好時機。

不過，這倒是後話了！

且說報紙上，大明將宗教改革，排在了國籍之後。

顯然，分量也不不低！

雖然之前大明對宗教的控制很嚴，甚至還為此組建了宗教司。但在實際生活中，仍是漏洞百出。

最嚴重的是，越來越多的教徒，違反宗教司的規定。在神佑區以外的地方，私自進行宗教活動。大明每發現一例，都會進行嚴懲。但令大明意外的是。即使在這樣嚴厲的處罰下，違法進行宗教活動，仍是屢禁不止，並且還有增長蔓延的跡象。致使宗教司的工作人員，都成了職業警察。

對此，大明的管理者，也在暗自反省。想著是不是管理體制和政策出了問題。