第一百五十六章 冬至(第2/2頁)

宗翰說道：“話說不只是誰發明了餃子這樣的好東西。你們看，餃子餡是各種各樣的菜和肉。這些菜和肉在成為餃子餡之前本來是各自為政的，但剁碎了攪拌在一起就成了一個整體。而且，餃子還有外皮。這個皮本來是用散碎的麵粉和無形的水糅合在一起做成的。但用擀麵杖這麼一壓，麵糰就有了形狀，能做到包羅永珍。這和咱們這一屋子人倒是很像。咱們是天南地北的哪來的人都有，大家也是性相近習相遠。可一個冬至就讓咱們坐在一起，共享美食。難道餃子這東西不就是一種很有凝聚力的東西嗎？可見，咱們中國人不是什麼散沙，而是餃子。”

本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！

銀術可聞聽讚道：“王爺的這個比喻真是絕了！沒錯，咱們的國家就是有小到大，由分散到統一，由無形到有形這樣逐漸發展壯大的。那些不理解餃子的人，不懂餃子的人就沒資格對咱們的歷史和文化指手畫腳、評頭品足。”

如鹽笑道：“別光說餃子了。你們今天算是來著了。拔離速將軍昨天進山剛好獵到一頭梅花鹿，我命人把那鹿脖子醃製了一晚上，現在正好嚐嚐鮮。”

婆盧火讚道：“梅花鹿肉可是好東西，特別是那鹿血，最是滋補佳品。咱們大家吃肉就好，血還是留給娘娘和王爺用吧。”

“哎呀！你這糙老爺們兒，咋啥話你都往出勒！”水心回手打了婆盧火一巴掌。見狀，大家又都發出了會意的笑聲。

見老夫人動了筷子，烏祿也忙用筷子戳起一個餃子放在文茵的碗裡。道：“姐姐先吃。”

“好。筷子不是這麼拿的，要這樣。”文茵手把手教烏祿用筷子。

烏祿撓頭道：“我也知道筷子應該這樣用，不過餃子太滑了，我怕夾掉了。還是戳起來更方便。”

“可中國人要是不會用筷子是會被笑話的呀。”文茵笑道。

如鹽遞給烏祿一隻羹匙，道：“不行你就用這個。這個好用。”

烏祿上了倔勁兒，道：“不，我就用筷子，我不信我連筷子都用不好。姐姐用筷子用得那麼好，是有什麼訣竅嗎。我看你們拿筷子的方式都不一樣。墨染夫人握著筷子中間，酥雨姑娘握著筷子尾巴。”

老夫人道：“筷子都是拿的近嫁得遠。”

“對。所以額妮嫁到了這裡。”阿文說道。

墨染有些不好意思，道：“大人說話，小孩子不要插嘴。吃肉。”

“等我長大了，就烤肉給額妮吃。”阿文表態道。

桂圓讚道：“小郎君真懂事，嘴真甜。”

“這一點他可是隨了他的阿瑪，就會哄人開心。”墨染笑道。

宗翰問道：“女的拿筷子有講究，男的也有說法嗎？”

“那倒是沒聽說過。一個男的離家遠點有什麼關係。都是做孃的捨不得女兒遠嫁才編了這套說辭出來。”老夫人說道。

宗翰靈光乍現般地頓悟道：“原來拿筷子也能體現出親情的母慈子孝啊。”

“姐姐，“孝”這個字還真有意思。它上邊是個老字的頭，下邊是個兒子的子。孝就當上有老下有小講吧？”烏祿問道。

文茵點頭道：“對了，孝就是講的親子關係，父慈子孝，兄友弟恭，聖人就是以仁孝治天下的。”

“你們說的仁孝到底是什麼意思。”宗翰問道。

文茵解釋道：“仁就是兩個人的關係，做人既要考慮自己也要照顧別人，內外兼顧，這叫仁。至於孝，孟子是把孝衍生出來的五倫四心作為治理天下的根本來說的。聖人之道就是由此及彼，推己及人。正是治大國如烹小鮮。管理小家和治理國家都是一樣的。”

“治大國如烹小鮮。這不是老子說的嗎？”希尹問道。

“大人說得極是。雖然老子被尊為道祖。不過，他的思想卻是正宗的儒家根基。”文茵說道。

“老子的思想真了不起。中國人的思想流派堪稱萬法同宗啊。”烏祿讚道。

宗翰道：“你們都是有大學問的人，我都聽糊塗了。額妮，我給您來塊兒鹿肉。”

“道理懂不懂都不要緊，說到不如做到。”如鹽立即肯定了宗翰的孝行。

“正是！烏祿，我希望你將來也能成為一個少說多做的人。”文茵教育烏祿。

烏祿點頭道：“我記住了。君子動手少動口。”

宗翰說道：“趁你們這些文化人都在，我跟你們求個主意。南朝來接韋妃回去的使者說要向皇上進獻一宗寶貝，是二十八顆夜明珠。但過來的路上竟被神仙借了去。神仙說天宮裡有幾顆星星不亮，要借珠子一用。還說只有北國的真龍天子才能請得動神仙，要得回珠子。”

喜歡北風胡馬請大家收藏：()北風胡馬書更新速度全網最快。