第三百一十一章 行署外的交易(第1/2頁)

六月中旬，黑龍江下游一年一度的賞烏林會在奇吉湖以南的德楞恩開始了。

賞烏林行署面臨黑龍江（古稱滿琿河），背靠遼闊的沖積平原，不遠處那一望無際的森林像是黑色大地上點綴的翠綠寶石。這裡的水流十分平緩，江面寬度有五、六百米，便於小船停泊。

天剛破曉，行署外就熱鬧起來了。數百名來自各地的邊民從樺樹皮搭建的帳篷裡走出，伸著懶腰，走到河邊去打水。本地沒有邊民定居，所有的人都是從各地趕來的。

那些來自外興安嶺南麓的鄂倫春人、達斡爾人趕著駝鹿，馱著各種珍貴的毛皮；而來自北面奇吉湖、黑龍江口、烏蘇里江的赫哲人、費雅喀人則駕著快馬子船，裝滿了魚乾、帶著作為貢品的貂皮和毛色純白的海東青。很多赫哲人都是全家老少一起來，連樺樹皮帳篷和炊具都帶著，在路上一路捕魚至此。

烏坎貝和瑟爾丹從扎克蘇嚕部的帳篷裡走出來，在空地上架起鐵鍋，倒入淘洗好的黍米、魚毛（魚肉鬆）和鹹肉塊，熬起了一鍋赫哲人的布達粥。等兩人吃飽喝足，太陽已經升起一竿子高了。

兩人對視一眼，回帳篷裡拿了十幾盒火柴，再用幾塊獸皮一卷，夾在胳肢窩底下，慢慢悠悠的在行署外面轉了起來。

烏坎貝和瑟爾丹是昨天下午到的，他們這次來德楞恩的目的是為了查探各部族情況。

五月份的時候，趙新要求他們必須摸清外東北各部邊民的定居點，以便為今後在黑龍江沿線設立村鎮提前做準備。兩人一想，沒有比來趟賞烏林會更合適的了；於是就先去了巴爾克村，然後混在扎克蘇嚕部的隊伍裡坐船南下。

由於很多部落地處偏遠，訊息閉塞，他們對北海鎮並不瞭解，所以也不知道富爾丹城外的那個大集市。因此兩人肩負的任務裡還包括宣傳富爾丹城的市場，以吸引更多的邊民部落前往交易。

滿清從皇太極時期就有賞賜貢貂諸部的習慣。入關以後，賞賜的內容不斷調整。

從每年的十月份開始，盛京禮部就要準備下一年的物資清單，同時諮報京城戶部。到了11月、12月，寧古塔和三姓都統衙門再將準備好的烏林（緞子、棉布、日用品）運回吉林烏拉，等到來年二、三月再轉往寧古塔和三姓城。

事實上每年的貢貂賞烏林都需要消耗清廷大量的財力、物力及人力，所收取的貢貂人頭稅也遠低於期間消耗的各項成本。這也算是封建時代的中央政府對少數民族的大額財政補貼了。

正是這種不吝成本且細緻到一針一線的烏林賞賜，隨著一年一度貢貂賞烏林政策的施行，令邊民對清廷的依附關係不斷增強，逐漸形成政治上的隸屬關係。

就如扎克蘇嚕部一樣，北海鎮已經很優待他們了，無論是火柴蠟燭，亦或是鐵器布匹，都以很優惠的價格交易，但薩哈連每年還是要帶著族人來德楞恩繳納人頭稅。因為他們除了能在繳納人頭稅後獲得大量的烏林賞賜外，在參加賞烏林的這些天裡，還有不少額外的收益。

比如在行署滯留的五天時間裡，行署會設定四次筵宴進行款待，所有人都能參加，除了酒肉，還有米飯、粘米餑餑、炸酥（油炸的芝麻或瓜子）等食物。這都是邊民平日很難吃到的美食。

除了筵宴，行署還會根據滯留時間的長短，發放相應的住宿口糧；標準是每人每天8合3勺米（十合一升）。

第三項就是發放往返途中的口糧，這是根據各部路程遠近分別制定的；離得近的給一斗多，離的遠的給三鬥。

除了以上這些，他們在滯留行署期間還可以進行場外交易。

所以北海鎮想要從滿清手裡爭民心，尤其是外東北各部的民心，其實還有很長的路要走。

整座行署正面寬三十米，用圓木圍成雙層柵欄，接受貢貂的地方就在圍欄裡面。

瑟爾丹和烏坎貝跟著薩哈連等扎克蘇嚕部人擦肩擠過人群，來到外層的柵欄門前，站定在一塊寫有“足五尺者歲納一貂”的方形木牌下。

木柵欄前此時已經擁擠不堪，許多的邊民都跟著各自的族長、姓長扎堆擠在這裡，等著排班點名繳納人頭稅。這些人肩上看著貢物，嘴裡還在大聲議論著。

“那火柴你換了沒有？我跟你說，那可真是個神物件，可好用了！”

“切~~火柴算個啥，我上午換了個馬燈，多大的風都吹不滅。”

“聽說扎克蘇嚕部從南邊換了不少好東西......哎，你看你看，他們來了。”

此時柵欄內的行署裡傳出三聲梆子響，所有人都停止了喧譁，抬頭看向雙層柵欄牆裡的另一座方形柵欄後面。那裡用藍帳幕圍擋著，幾個身穿官服的稅官正坐在裡面。

一個健壯的官吏從幕布後走了出來，衝著外面甕聲甕氣的喊道：“三姓副都統治下赫哲部扎克蘇嚕薩姓，薩哈連上~~堂~~”

穿戴一新，頭戴涼帽的薩哈連拖長嗓門應了一聲，作勢撣了撣魚皮衣上不存在的灰塵，帶著巴爾克村的一干男女老少，魚貫進入雙層柵欄門，然後在方形柵欄門外列隊站好。

瑟爾丹和烏坎貝沒有進去，他們不在巴爾克村的人丁名冊上，到時候唱名進貢對不上就沒法交代了。

柵欄內，姓長薩哈連向藍布帳幕裡的三位官員打千行禮，口中道：“姓長薩哈連向諸位大人問安！”

此時巴爾克村所有人都低頭俯首，大氣都不敢喘。只見薩哈連摘下涼帽，單手託在懷裡，雙膝跪地，叩首三次，從懷裡掏出本姓本村的人丁名冊，拖長音稟報道：“赫哲族薩姓本年向萬歲爺御貢~~”

隨著薩哈連的長音，場內蘆笛和口絃琴聲開始奏響，三個官員恭恭敬敬的站起身，撣袖扶帽，面南而跪，三叩首之後才起身準備接貢品。

薩哈連站起身來，從身後的族人手中依次接過貢品，傳遞到一位官員手中。與此同時，站在旁邊的一名筆帖式對照貢品清單宣讀：“上等御用紫貂皮二十張，上等黑貂皮二十張，上等御用海東青十隻，上等鰉魚骨二百斤，上等木變石九十九塊，醃製白鮭魚一百尾......”

貢品遞完後，奏樂聲也就停了下來，三個稅官各自回到座位上坐下，剛才那名筆帖式則捧著薩姓的人丁名冊，逐個唱名。

凡被唸到名字的人，都要上前繳納一張貂皮，這就是貢貂，跟剛才部族進貢是兩回事。

最先被唸到名字的還是薩哈連，接下來就是各家村民，一戶一張黑貂皮，負責檢查的官吏逐件拿到手中，檢查有無損壞，質地優劣，以確定品級；之後再放到三位稅官跟前過目。

等到全族人都繳納完人頭稅，接下就是賞烏林。