第一百七十六章 羅教大亂鬥（一）(第1/2頁)

所謂羅教，就是後世上海灘青幫的前身。確切的說，是從杭州羅教分幫所演化出來的。

後世青幫所謂的“前二十四字輩”，原本就是羅教的二十四個輩字，即“清淨道德，文成佛法，能仁智慧，本來自性，元明興禮，大通悟學”。

不過羅教和青幫雖有傳承關係，但早期的羅教還只是一個鬆散的宗教組織。乾隆三十三年羅教遭到清廷嚴厲打壓後，內部開始產生了秘密會社性質的幫會體系。

老官（也稱老管），是由幫中公認資格最老、輩份最高、最具有權威的人擔任。老官成為幫派權力的象徵，由老官組織的幫內大頭目集團便成為幫內的權力機構——香堂。

香堂制定了幫規、入幫儀式，建立了幫內的聯絡訊號，遇事則以“紅箸”、“溜子”為號，將大隊人馬迅速召集。如果有水手無端滋事，則送老官處懲治。輕則責罰，重則立即沉入河中，也就是所謂的“浸豬籠”。

王長生為什麼要搭上羅教這條線？在他之前向趙新和魯壽山的彙報裡說的很清楚。那就是所謂的羅教漕幫中人，其實是大清國最大的私鹽販子集團。

話說漕丁的工作極為繁重和危險，每次漕運的持續時間都在半年以上，然而所得報酬極低；他們的收入僅能維持本人生活而已。為了彌補薪酬不足，槽丁們就利用工作之便，從事一些販運私貨的活動。他們利用漕船免檢的條件，或在漕船中夾帶自己的貨物、或是替商人運送貨物。

滿清效法明制，對於漕丁的販私活動，同樣是釆取預設態度；但是對販運私貨的數額又做出了一定限制。這樣既可以鼓勵漕丁努力工作，又可以透過此種方法長期推行低工資制，減少了朝廷支出。於是漕丁的販私活動愈演愈烈。

而漕運販賣的私貨，一般都是官府規定的貨物種類，多屬於生活日用品以及運河沿岸各地的土特產。但漕丁為了獲取暴利也攜帶一些違禁品，比如食鹽。運銷食鹽利潤豐厚，可獲利幾倍乃至幾十倍的利潤。因此，漕丁們就算冒著殺頭的危險，也要在漕船中夾帶私鹽。清代漕丁從事販賣私鹽現象十分普遍，甚至與各地鹽梟集團頗有來往，形成了大運河上龐大的私鹽販運網。

王長生捻了三炷香，恭恭敬敬的祭拜了羅祖像。然後才跟著劉老官到了上層船艙中落座。兩人閒聊了一會兒，劉老官也問了問王長生在海上跑船的事。

兩人正說著話，便聽艙外有人說道：“魏三哥回來了。”

只聽另一個男子道：“師父可在？”這人說話嗓音沙啞，像是感冒傷風了一般。

劉老官道：“是魏三嗎？”

話音剛落，艙門便被人推開了，一個一身短打的精瘦漢子走了進來。王長生抬眼一看，此人大約四十來歲，一身烏黑的棉布短袍，紮腳褲，腳蹬一雙矮腰布靴。

那人一進屋便看到了王長生，連忙對劉老官拱手行禮道：“師父有客人啊。”

劉老官笑著一指王長生對那人道：“這不是外人。他叫王長生，是你故去的朱師伯的徒弟。”說完又對王長生道：“這是我的大徒弟魏三。”

王長生連忙起身和魏三見禮，叫了一聲“師兄”。

魏三笑道：“這就是一家人了，長生你叫我三哥就行。平日裡總聽師父提起師伯，可惜總沒機會拜見。如今能看到師伯的傳人，咱哥倆可得好好聊聊。”

王長生道：“小弟頭一次拜見劉師叔。如今師父不在了，師叔就如我師父，三哥就自家兄長一般。小弟今天做東，略表晚輩心意。”

劉老官道：“人老了，何況我已茹素唸佛多年。你們師兄弟倆去吧。”

王長生正要再勸，卻注意到那魏三像是有話要和劉老官說，於是便應了，說自己先到岸上等待。過了差不多一頓飯的功夫，魏三從船艙出來了。王長生見他臉色有些難看，一時也不好去問。

王長生原本要請魏三去城裡吃飯，可魏三卻說就近找一家就行。於是兩人就在陸家浜橋附近找了一家酒樓。王長生要了個單間，又跟跑堂的夥計點了一些水陸河鮮，要了兩壺上好的黃酒。因為魏三是師兄，便坐了首席。

一番酬勸，三巡酒過。魏三放下酒杯，不由輕嘆了一聲。

王長生一見，連忙問道：“三哥，可是有什麼煩心事？不妨說來聽聽，小弟或許能幫上忙？”

魏三道：“一切都好，一切都好。”

王長生又道：“三哥，既然你我是一家人，那就無話不可談。如果你那裡有什麼難處，何妨實說，一起商量。你的難處就是我的難處，做人不好只顧自己，不顧兄弟。”

“長生你這樣子說，我再不講實話，就不是自己人了。”魏三沉吟了一會低聲道，“這事師父不同意，我也不知如何跟下面兄弟交待。長生你這些年都在外洋跑船，可知我教中新安、老安之分？”

王長生道：“以前師父在世的時候，曾經聽他老人家說過一些。”

話說羅教原本的翁、錢、潘三系，在乾隆三十三年受到朝廷打壓後，其各自勢力已經形成了三大幫派，每派各自招收門徒。所謂“凡投充水手，必拜一人為師，排到輩分，彼此照應，各分黨羽以自強。”

三派之下，又分成了眾多小宗派。這些小宗派之間互相排斥，爭奪飯碗，在整個運河水系形成了對峙局面。如翁、錢兩系人馬在傳教時，關係和睦，後合稱老安；潘系人馬則稱為新安。老安和新安一直存在較大的矛盾，常常相互排斥，甚至將對方視為職業競爭對手。而王長生的師父和師叔劉昭，就屬於松江幫老安一派。

魏三點點頭道：“我今天回來找師父，恰恰就是蘇州幫的新安跟咱們松江老安有了爭執。我想請師父發‘溜子’召集幫中人，與那蘇州幫理論。可師父卻不贊成此事。”

“哦？究竟是因為什麼起了爭執？”王長生幫魏三斟了酒，低聲問道。

“說起來不值一提。原本屁大點兒事，最後竟搞出人命來！”魏三端起酒杯，跟王長生碰了便一飲而盡，這才講了事情的原委。

原來乾隆四十八年的時候，蘇州幫在宿遷過亨濟閘時因船頭過重不能過閘。漕船上的旗丁便將水手私攬的花生、大棗等貨物搬放到了松江幫的船上。過閘之後，蘇州幫的水手便到松江幫船上索要貨物。誰承想在索要過程中，雙方不知怎麼就起了口角衝突，繼而持刀混戰一氣，雙方各有傷亡。幸好松江幫就死了一個人，還是事情發生後的第四天才斷氣，這才沒有引起官府重視。

到了今年，蘇松糧道那裡撥下新造運糧船八隻。原本這船應歸松江幫水手管駕，可蘇州幫卻派人強行奪了四隻。蘇松糧道那裡只是派了個書辦出面勸和，並未進行有效調節。這下新仇舊恨全聚在了一起。於是雙方各自糾集人馬，準備開片兒互毆。

當羅教內各幫派的權力體系形成後，派系之間的排他性就變得十分強烈。而清政府的吏治腐敗並不能維持社會秩序以確保社會公正，反而成為社會失序、司法不公和械鬥之風盛行的重要原因。所謂“凡謀故命案，匿名揭帖，聚眾械鬥，毆差拒捕，行賄營求。”

魏三說完事情經過，王長生氣的一拍桌子：“這蘇州幫也欺人太甚了！”