第八十六章 彌市郎的故事(第1/2頁)

來自三戶郡的彌市郎一家，成為了第一批下船的五百人中的一份子。

他們被分配到了隔離區東北角的一個帳篷裡。這間帳篷內除了他們一家外，還有另外四家人也被安置在了一起，總共十九個流民。

此時，五家人站在帳篷外打量著眼前的一切，又轉頭向四周看了看。

東邊和北邊的十幾步外，就是隔離區高大的圍牆。

整個隔離區的圍牆用的都是新砍伐下來的樟子松或是黃歡松修建的。因為時間倉促，這些直徑在一尺多的松樹在砍倒後連樹皮都沒處理，只是去掉了多餘的枝杈，用電鋸一剖兩半，一端削尖後便埋在了土裡。

於是，整個隔離區裡都飄散著一股強烈的松樹油的味道。而被撩開門簾的帳篷裡，也飄出了一股股的松油味兒。

這個時代的西拉河兩岸，長滿了樹齡在一百年以上的樟子松、黃歡松、紅皮雲杉和大片的白樺林；而樟子松的胸徑至少都是兩人合抱，樹高都在十幾米以上。

彌市郎一家因為常年住在大山腳下，對這個味道十分的熟悉，也沒有覺得多刺鼻；其他四家人也都差不多。

他們這五戶人家，除了一家是來自七戶藩，其他四家都是從三戶郡逃難到仙台藩的，說起來都是盛岡藩領地內的農民。

話說盛岡藩雖然是十萬石高，但其實比弘前藩還窮。因為地處偏遠，根本不受幕府的重視，發展的並不好。

歷史上到了十九世紀後期，由於財政實在困難，難以維持，盛岡藩才主動向明治政府提議廢藩置縣，之後便改名為巖手縣。

帳篷裡的光線並不是很亮，擺在五戶人家眼前的就是十張上下兩層的木床。這也都是用樟子松匆匆加工出來的，看著十分的粗糙。

不過，彌市郎看到每張床的上下鋪上都鋪著被褥和枕頭時，不由得“啊”的一聲叫了出來。

揹著兒子的老婆急忙走上前，伸出手小心翼翼的摸了摸淡綠色的床單和被子，臉上隨即露出了欣喜的笑容。

她轉頭看著彌市郎，笑著說道：“都是棉布的！這些花紋可真好看啊。”

眾人一聽這話，趕緊跑到床鋪前，伸手摸著，嘴裡發出了感嘆。

彌市郎一邊不住的摸著被褥，一邊說道：“真好！這被褥比武士老爺家的還好。”

旁邊的一家男主人說道：“這話說的。難道你去過武士老爺家裡？”

彌市郎急忙辯解道：“怎麼沒去過，幾年前我去給老爺們家裡送過山貨。”

其實他也沒見過，武士們怎麼能讓一個泥腿子往自己的屋裡進呢？但帳篷裡的這些人出身都是普通農民，誰也不比誰強哪去。眾人也就都信了彌市郎的話。

彌市郎的一家除了他，還有老婆、大女兒、小兒子以及自己的弟弟，其他四家也都差不多。他們這批人屬於逃難早的，家庭成員裡，除了歲數大的老人因為飢餓而死去，成年人基本都活了下來。

等一家人逃到松島町後，彌市郎帶著老婆和大女兒，每天靠著在海邊的沙灘上撿拾海藻和貝類果腹求生；偶爾也能幫漁民們卸漁獲得來一點吃的。

原本骨瘦如柴的一家人自從上了雷神號之後，靠著船上提供的一天兩頓的米粥，幾天下來，枯黃的臉上也漸漸有了一點血色。不過他的小兒子仍舊瘦的跟大頭娃娃似的，解開衣服，肚子圓鼓鼓的，細小的肋骨條清晰可見。

“每家派兩個人出來，拿上發給你們家的木牌，去領午飯！”平太和久藏各自舉著個電喇叭，在帳篷外開始喊著。

彌市郎聽到外面的喊話，連忙伸手摸了一下懷裡那個巴掌大的木牌。那是進隔離區時一個看著像是個武士老爺的人發給他的，每家都有一個。

聽那個老爺說，這牌子上面寫著的是自己的名字和家裡幾口人，一定要保管好，以後取吃的、領新衣服全要用到。

彌市郎看了看老婆和孩子，便說道：“我和次郎去吧。”說完便帶著弟弟出了帳篷。

另外四家一看，也都出了兩個人，急忙跟著走了出去。

因為飢餓和食物的感召，帳篷外的一處空地上很快便站滿了兩百多人。

看著亂哄哄圍在一起的流民，一旁拿著大喇叭的平太便讓幾個手下驅趕著流民排好隊。等亂哄哄的一群人被手持木棒的守衛們一番棍棒恐嚇之下排好隊後，平太這才點頭讓隊伍最前面的守衛的帶這些人去領飯。

彌市郎和弟弟排在隊伍中靠前的位置，離著隔離區的大門還有十幾步遠的時候，就聞到了濃郁的大米粥氣息和饅頭的香味。

話說島國的小麥是從隋唐時期傳入的。不過由於土地的匱乏，小麥產量並不高。早期的時候因為缺乏磨面的裝置和蒸煮技術，所以一直把小麥當做飼料來用。

後來雖然從中國引進了石磨等裝置，但由於沒有掌握這項技術，而且磨出的麵粉價格太貴，所以只有高階武士和富商那樣的上層人才吃的起。

在熊島的時候，趙新考慮到麵食比米飯更容易被人消化吸收，於是就開始讓廚房的女人們學著蒸起了饅頭。

從營養學的觀點來看，饅頭的熱量是221大卡/100g，而米飯只有116大卡/100g。

這些流民們越是儘早恢復，北海鎮的各處開發也就能儘早開始。