第一百一十三章 你這是要造反啊？(第1/3頁)

臺下再怎麼彆扭，可是到了臺上，郭德強和於慊就像是換了一個人，一場《洪洋洞》，連說帶唱的，熱鬧非凡，觀眾的反應也非常好，掌聲、笑聲不斷。

傳統相聲裡，類似於這樣的段子很多，比如《黃鶴樓》、《汾河灣》，還有《捉放曹》，都是一個假行家，一個真戲迷，倆人在一起唱戲，結果假行家錯漏百出，笑話不斷。

不過《洪洋洞》這段相聲裡，主要的樑子不是唱戲，而是倫理哏，也因此被很多所謂的專業相聲演員大肆批判，認為是三俗、糟粕。

全都是扯他nn的蛋！

倫理哏本身就是相聲裡面一個非常重要的包袱形式，像《翻四輩》、《反七口》、《羊上樹》、《樹沒葉》都是倫理哏相聲的代表作。

而在上世紀相聲改革的浪潮之下，倫理哏直接被全盤刪除，甚至比臭活更受詬病，因為有些所謂的專家覺得臭活畢竟還是可樂的，爭議只在是否庸俗下流的問題上。

而倫理哏則從根本被否認，早年對相聲的批判，相當一部分就針對“佔大輩”這種表演方式，認為庸俗而無笑料，應該剔除這種手法。

可是像這種一刀切，顯然是不合理的，認為倫理哏是庸俗更是無稽之談，只能證明這些人，根本就不懂相聲。

要知道，早年間，師父給徒弟開蒙，往往先教《翻四輩》、《反七口》這類倫理哏，因為這種基礎的倫理哏，很考驗演員的語言技巧、現場把握能力，是一種鍛鍊基本功的活。

事實也是如此，即使一樣是叫爸爸，還是有人說了就可樂，有人說了就笨拙無味，所以，倫理哏是個難度很高的技術活。

相聲本身就是一種立體表演形式，不能單純的從字面上去理解。

叫聲爸爸這有什麼可樂的？

前後的鋪墊，時機準確性的拿捏，演員的語言，表情神態等等許多細節，都會影響到這個包袱響或不響。

之所以現在的新相聲裡很少再使用這種手法，一是因為表演方式改變了，茶館相聲一度消失，在電視相聲裡，這種包袱的樂趣，沒有視覺輔助，受到了侷限而明顯削弱，電視臺又有更嚴格的審查和時間要求，也斷絕了這種形式。

二是新一代的相聲演員，因為表演方式逐漸都演變為錄製節目，實時表演的能力自然也退化了，沒有那種把握現場氣氛的能力，就是讓他們使倫理哏，也使不出效果來。

這種情況逐漸也造成老百姓的誤會，認為倫理哏就是騙別人管自己叫爸爸，庸俗而愚蠢。

倫理哏其實是發掘人本能愛佔便宜的心態，帶有濃烈的市井文化色彩。

要知道，最可樂的包袱，往往都是挖掘卑微人性，而不是挖掘高尚情操，這也是歌頌型相聲無論怎麼使用技巧，也不可樂的原因之一。

郭德強和於清兩人的相聲技藝已經如火純青，再加上配合默契，這一段《洪洋洞》使出來，也是妙趣橫生，觀眾笑聲不斷。

雅間裡的李主任也是聽得如痴如醉，剛才開場的蕭飛就給了他一個極大的驚喜，可是，現在聽了郭德強這位德芸班主的相聲，那真可以說，一山還有一山高。

蕭飛的相聲說的確實好，但是在舞臺經驗上和郭德強一比，顯然還有不小的差

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距，如果說蕭飛是後起之秀，郭德強絕對稱得起是相聲行業裡的中流砥柱了。

萬萬沒想到，一個只能紮根於小劇場的相聲班社，居然還藏龍臥虎，不單單是開場說單口的蕭飛，還有郭於這對攢底的臺柱子。

其他的幾對組合說的也非常不錯，至少和好些只能在電視臺，對著一個孤零零的攝影機鏡頭念臺詞的所謂藝術家要強得多了。

“我來問你，你是誰的兒子？”

“我是我爸爸的兒子！”

於清一臉興奮的模樣，臉上掛著掩飾不住的笑，已經做好準備要佔便宜了。

“你倒認可！”

郭德強一拍胸脯：“我倒認可啊！”

“把你過繼給我兩天，你認可不認可啊！”

“我不認可！”

不認可！

於清愣了，和剛才他被郭德強不停佔便宜的時候，咋就不一樣了？