第一千零四十五章 別拿人家的柺子打自己的(第1/2頁)

《跪得再久，也別忘了站起來》。

蕭飛殺人誅心，這一段影片上傳到了網上之後，立刻引得各方熱議。

很多人根本就不知道那個***醫大會，因為這種事距離他們的生活都太遠了，完全引不起他們的興趣。

有些人知道，也只當成了一幫沒有工作，顯得蛋疼的人沒事兒亂汪汪。

看過了蕭飛的影片之後才知道，原來這裡面的道道這麼多啊！

帝.國主義亡我之心不死，居然還有那些多漢女幹文人為其張目，實在可恨。

論關注度，那位近兩年靠著打架有了些名氣的方子洲自然沒辦法和蕭飛相提並論，蕭飛這段影片傳播開之後，那位方子洲的微博立刻就淪陷了。

「忘恩負義的東西，中醫難道沒救過你祖宗的命？沒有中醫就沒有你祖宗，沒有你祖宗就沒有你，你個不孝的東西！」

「等著西醫割你的腰子吧，最好兩個一起割掉！」

「洋奴！」

方子洲看得血壓飆升，趕緊吞了兩顆益安寧丸，想要反駁，可是看著群情激奮的大環境，果斷選擇了裝聾作啞。

我是有文化，講科學的人，不跟你們一幫升斗屁民一般見識。

方子洲偃旗息鼓，那些跟著他搖旗吶喊的人自然也都收了兵，帶頭大哥都不說話了，他們就算是說了，有誰願意聽啊？

一時間最高興的當屬從事中醫工作的人，原先無從反駁，因為那些人張口科學，閉口理論的，可中醫傳承的是經驗，雖然也有獨屬於自家的一套體系，可是非要讓他們用現在的自然科學來解釋。

那怎麼解釋啊？

根本就不是一個體系的好不好。

就像前些年，讓好些駐村的老中醫去考行醫資格證，卷子發下來，全都是化學符號，讓那些老先生們怎麼考？

這叫難為人，更是缺德。

現在好了，蕭飛不跟你談科學，談理論，人家直接告訴大家，那些人為什麼要反對中醫。

這裡面的道道究竟是什麼？

簡明扼要，鞭辟入裡。

方子洲等人如果說不是那個原因才反對中醫，好，請你們先站起來再說話，別一直跪著行不行。

哎呀！到底是年輕人，有水平，太有水平了。

得到了啟發之後，好些中醫領域的大專家們也紛紛發言，以前他們不說話，是因為不知道該從哪個角度來反駁。

都是一輩子醉心研究醫術的老夫子，讓他們跟方子洲這類人打嘴仗，實在是太難為人了。

現在好了，有人把怎麼說都給設計好了，無論如何也得說兩句出出胸中的這口惡氣。

「有些人就像蕭飛說的那樣，跪得久了，連骨氣都沒有了，在他們看來，中國既然落後，那中國的東西肯定也不行，儘管中醫能治好很多病，但只要說不清道理，無法用他們的科學來解釋，那就是騙人的東西，這叫不講道理，中西醫是兩個不同體系的醫療手段，非要用西醫的那套理論體系來解讀中醫，這是胡攪蠻纏。」

有人支援，蕭飛自然也不能坐著不管了，立刻又更新了一篇微博，繼續反駁「***醫」理論。

「現在有人在高舉***醫大旗的時候，最喜歡用的無非就是餘雲岫《靈素商兌》，這本書就是從西醫的角度出發，顛覆了以陰陽五行為演繹之綱領的中醫理論，我看過這本書，裡面總結過去中醫能救人的原因，還列出了中醫的五大罪狀：一是貪天功，藉助人體本身就有的免疫力；二是利用人類本能所發明的事實；三是精神慰藉和心理暗示；四是傳語之過量，就是被人誇大的。」

「這本書內容很多，重點攻擊了《黃帝內經》的陰

陽五行之說，認為那是玄學，根本不是科學，同時也找出了中醫存在的很多問題，所以，這本書實際上從理論上否定了中醫，可謂釜底抽薪。」

「可只要認真研讀過《黃帝內經》的人都能看得出來，這位餘大師其實只是粗看了《黃帝內經》的皮毛，表面上看是闡述包括生理、病理、藥理、診斷、治療及預防、養生的一系列基本問題，深度研究就會發現，它更多講述的是中國古代哲學思想，反應的是人與自然的關係，這才是中醫的根本。」

「比如，其中的《素問》篇，也是被攻擊最多的一篇，它實際上是把中國古代哲學家用於解釋自然界的陰陽、五行、精、氣、神等哲學思想和當時的醫學知識進行了有機結合。」

「有人可能會問，醫學和哲學有什麼關係？」

「其實任何學科，往上追述都能找到哲學起源，包括西醫，現代西醫的源頭在16世紀，也就是文藝復興階段。再往前，就是古希臘，其中希波克拉底被譽為西方醫學之父，他的著名理論是《體液說》。」

「他認為，健康的平衡狀態是基於人體四液的內在調和，所謂的四液也就是指血液、黏液、黃膽汁、黑膽汁，後來他又把四液和火、水、空氣、土，萬物四元素的哲學思想相結合，在治理上追求燥、溼、寒、熱平衡，奠定了古典西醫的基礎，能看出來嗎？這些理論幾乎和《黃帝內經》是一致的。」

「後來隨著黑死病的橫行，西醫走向解剖、實驗，尤其是顯微鏡的誕生，促使西醫開始從微觀入手，形成現代西醫。」