一五零 連橫(第2/3頁)

周寧知道李珂對半也在這大日營盤之內，想了想，道：“便是要救，也不是現在。”

白骨菩薩點點頭，放置一件白骨法器。

這白骨法器如同綻放的水晶花，很快形成圓蓬蓬的一團，其核心以及每一根骨刺的尖端，都規律的明滅著光。

周寧知道這是一種監控手段，白骨菩薩敢於放置，說明對其很有信心，哪怕是侵蝕之風也絲毫不憷。

離開大日營盤，兩人又先後接觸了十七處營盤。

其中，庇護地級別的有兩處。

其中一處，是陰陽道的駐地。

陰陽道腳踏陰陽，不白不黑，給周寧的感官，下限很靈活。

尤其是光州死道大肆搞城皇計劃，隸屬陰陽道的太極宗門直接苟了，事後又舔著臉喊救命，當真是重新整理三觀下限。讓他聯想到了李連杰主演的｛倚天屠龍記之魔教教主｝中的崆峒派。

這次再遇，感官到是稍好一些。就衝這幫人敢於質疑權威，不等不靠，自食其力，就說明其派系的核心理念，還是有一定的可取之處的。

白骨菩薩跟陰陽道的交情貌似也還可以，互換了能量信物，還與之完成了幾筆交易。

具體，就包括幫周寧推銷空間傳送門徑之法及舞空石。

陰陽道的這些個門派，真的是下限夠靈活，核心法典《陰陽道典》居然都肯出售。

周寧當然願意交易。

就算不提他口頭答應龍婆子的新城皇計劃，運轉陰陽的法門，也絕對能增加系統的技術底蘊。

與之相比，傳送門徑之法，以及五塊舞空石，就不算什麼了。

為此，陰陽道五個門派，還又額外出了些血。比如稀有的陰陽石，《妖鬼御法》、《陰陽符籙》等等。

沒辦法，《黑天經》的檔次，並不比《陰陽道典》差多少。

陰陽道的五派，又不肯拿出門派法典交易。那麼就只能再加些添頭。誰讓他們迫切希望獲得傳送法門，還想做到各自的傳送自由。

至於門派法典跟核心法典的區別，核心是本源，就好比愛因斯坦的E=mc2，是基礎向的法則。而門派法典則是在這一公式基礎推匯出的應用科技。

同一個公式，不同的應用方向，不同的解讀方式，不同的成果，誕生不同的派系。

前者很牛嗶，但後者才是屬於這些門派獨有的心血凝結。這個是不會售賣的。

反之，他們之所以敢與賣《陰陽道典》，原因之一就是對自身很有信心。前仆後繼研發了幾千上萬年，怎麼可能輕易被後來者追上、乃至超越？

當然，他們若是知曉系統的能力，或許就沒那麼樂觀了。

這些眼下都不重要，重要的是，白骨菩薩、周寧、陰陽道派，都覺得自己賺了。一次良性的互動，下次還能繼續，交情就這麼有了，又或加深了。

這一點，在當下，顯得尤為重要。

另外一個庇護地級別的營盤，是屬於太上教的。

太上教給周寧的感覺，是古老而又神秘。如果不是有三仙山的陸地神仙被圈裡人稱頌，周寧會理所當然的認為太上教才是超凡圈最有嗶格的勢力。

這次，太上教也顯示出了不俗的手段。

譬如，他跟白骨菩薩聯合置辦的骨樹壁壘，只能說是穩當。

而人家太上教的庇護地，則是連混沌之力都能化為己用。

這明顯就比他們的、乃至陰陽道的庇護地更高階。

太上教的庇護地遠看，像是個發光的鳥巢。

離著近了，就會發現，構成鳥巢的，不是樹枝石頭、泥巴，而是荊棘和玉石。

或者說玉石不太準確，應該說是外在象玉石的能量結晶。

這種玉石放出輻射，令鳥巢區域內，只有清風流轉，而沒有渾濁的侵蝕之風肆虐。

再向內，就是太上教不同的派系，一根粗大荊棘，就像骨樹一般，巍然聳立，而後分出的枝子，有的是橡樹，有的是香柏樹，有的是槐樹，有的是胡楊，每一種，都是骨樹級別的那種參天巨樹。

這些巨樹，本身平凡，但被超凡力灌既，又如此之巨大，可謂進化異種、不神而神。

每一種樹，都代表一種對自然之道的理解，也就是一個派別。

但這自然道太上教，至少表面上看起來，比其他道的派系更顯團結，行走江湖，只會報太上之名，很少提及具體派系。