第152章 社會科學研究所(第2/2頁)

歐美創作者的思辨能力與社科常識方面強太多了。

而且，他們但依然知道如何用故事本身傳達主題表現思想，如何塑造更復雜立體、更具真實感、更貼近生活、更能引起共鳴的人物，

知道首先要講好一個故事，而不是按著你的頭一口氣給你塞一堆毫無營養的說教……

fate系列比較有價值的內容就是召喚古代英靈打聖盃戰爭這種奇妙設定。

其他方面，比如在人物塑造，我實在不知道吉爾伽美什、間桐慎二這些毫無現實意義的純粹的紙片人有什麼深刻分析的必要。

原作者所謂“間桐慎二君其實是個不幸的正常人”、“士郎本質偽善”的神論，說白了就是長期日式動漫產業，加拉帕戈斯化的中二產物。

主題思想就更不值得從哲學、社會學的高度去討論。

劇中人物的行動邏輯，根本上違背了一般人的常識, 人類肯定不是完全理性的“經濟人”, 會被感情影響行動。

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但是，衛宮士郎、遠坂凜、伊莉雅這些人行為的前後矛盾早就超過了正常人的範疇。

導致整個《Fate/stay night》的節奏都怪怪的，聖盃戰爭這種看上去嚴肅、宏大而殘酷的故事背景與基調，卻被表現得如同過家家……

………………

日本人真正擅長的是對於人“社會性”的認知，對人與人之間複雜幽暗的人際關係與人本身細膩感情的刻畫.

尤其是對人與人之間各種隱藏在生活中的細微的難以名狀的惡意的把握，可能是全世界最出色的，這也是我喜歡很多日本文學、日劇與一部分動畫的原因。

但是日本人對於形而上的哲學性思辨並不擅長，對於各種終極價值的思考大部分毫無價值，這可能是“菊與刀”的極端民族性格，帶來的哲學、社會學詛咒吧。

最要命的是，很多日本創作者偏偏自以為自己比任何人都深刻。

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連續兩天在常盤莊大廈進行開會，週五下班以前，新選組第一百番隊隊長源義經，抱著一堆包裝禮盒，來到更木劍八的辦公室。

“更木劍八臺長，你訂購的裝備到貨了。我取過來了。”源義經把裝置放在邊上說道。

“好的。在蟲製作株式會社連續開了一週的會議。週末我要帶著裝置，好好放鬆一下……”更木劍八伸了一個懶腰，說道。