第七百八十章 徐志穹的三品技(第1/5頁)
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長樂帝說的沒錯，大宣立國之前，太祖皇帝沒有稱王。
太祖皇帝當時的稱呼是聖武將軍。
梁振瑞叫聖威將軍，在他的軍隊裡有聖威大旗。
以此判斷，當時的梁振瑞幾乎和太祖皇帝平起平坐。
那梁振瑞為什麼又稱王了？
無外乎兩種可能。
第一種可能，梁振瑞給自己起了個綽號叫瑞王。
第二種可能，周圍人出於尊重，稱呼他為瑞王。
這種外號不是隨便起的，瑞王也不是隨便叫的。
這兩種可能，都意味著同一件事，他在軍中的聲望，已經超過了太祖皇帝。
在推翻大乾之後，到底誰會成為大宣的國君，在當時很可能是個未知數。
但在李沙白擊敗梁振瑞之後，梁振瑞被乾君包圍，事情變得明朗了。
太祖皇帝只需要做一件事，靜靜等著梁振瑞死在戰場上，皇位的歸屬就沒有懸念了。
而當時的怒祖，肯定站在太祖皇帝這邊，因而對梁振瑞的求援視而不見。
當時儒星也在，或者叫尚在人間的儒聖。
他在這其中又扮演了什麼角色？
從李沙白的畫中來看，他應該是個旁觀者。
把儒聖先放在一邊，這場戰役裡，除了梁振瑞和李沙白，還有兩個關鍵人物。
驃騎將軍和車騎將軍。
這兩個人的身份能確定麼？
學士們查過所有史料，沒有關於驃騎將軍和車騎將軍的記載。
事實上，大宣國的第一任驃騎將軍，是在寧宗時期冊封的，那個人徐志穹還認得，正是岐王梁振杰。
在梁振瑞活著的時候，為什麼會有驃騎將軍和車騎將軍？
大概和瑞王的來歷一樣，大機率是梁振瑞給他們起的綽號。
不要小看了這綽號，如果梁振瑞成功稱帝，這可就成了封號。
那麼這兩個人會是誰呢？
暫且把他們兩個放在一邊，再看看梁振瑞的結局。
梁振瑞死後，被乾君摧毀了魂魄。
按照當前已知的邏輯而言，梁振瑞應該從這個世界上徹底消失了。
但別忘了李沙白的那句話：“霸道出凡塵，元神能離魂。”
倘若當時的梁振瑞修為已經到了凡塵之上，他的元神可以從魂魄之中逃離。
元神來到了千乘國，成為了千乘國的初代神君。
這就是徐志穹的推測。