第二百六十七章 一魚兩吃(第1/4頁)

菟裘邑中的一處小宅院中。

自曲阜搬到此地居住的高張，正與高柴對弈。

高張落下一子，隨後抬頭望向坐在對首的高柴，開口問道：“柴啊！我聽說你在菟裘大夫的手下做邑司寇。

但我到菟裘七天，你每日都要來同我弈棋，難道菟裘平時沒有什麼案件需要審理嗎？”

高柴聞言，一面觀察著棋盤上的局勢，一面回應道：“叔父作為高氏之主，平時治理的都是臨淄、即墨那樣的大邑。

在齊國，僅臨淄一城，仰高氏鼻息生存的便有五鄉之民，您一句話，便可以左右數萬人的命運。

做慣了大決定，您不瞭解菟裘這樣小邑的情形倒也在情理之中。”

高張聞言來了興趣：“喔？難道治理國家，還有大小之分嗎？”

高柴笑道：“那是當然。治理小國，要講人情。治理大國，要按法令。

講人情，能夠得到鄉民的擁戴。用法令，能夠獲得賢士的效命。”

高張聞言不免詫異道：“我只聽說過要用法令匡正國家的道義，糾正百姓的行為，卻沒有聽說過用人情治理國家的。你的這個說法，是孔夫子教給你的嗎？”

高柴搖頭道：“非是夫子所言，而是我自己參悟出來的。”

“此話怎講呢？”

高柴道：“強調法令的政令容易得到賢士的效勞，但卻因此失去民眾的依靠。

強調人情的政令容易令民眾歡愉，然而賢士卻因為不容易受到提拔，所以選擇遠離。

叔父身為齊之二守，位高而權重，日日思慮強大國家的方法，哪怕吃飯睡覺也不得半點安寧。

而我作為菟裘的邑司寇，卻有時間陪您下棋。

這不是我比叔父更加賢能，而是我們所面臨的情況不同罷了。

齊國乃千里之大國，生民眾多，性情各異，城邑之間的情況也不相同。

同樣的政令，放在臨淄為良政，放在即墨就是惡政。

所以您用法令來治理國家，藉此來收攏賢才，用他們的智慧幫助您進行治理，這是正確的做法。

但同樣的做法，在菟裘卻不適用。菟裘民寡而地少，民性忠厚而少奸計，遵周禮而鄙夷俗。

要想治理菟裘這樣的小邑，只需摸清他們的性情，設立相適應的賞罰制度，再樹立幾個受人尊重的長者作為榜樣。

民眾的習俗與法令相符，他們所認為的對錯與法令保持一致，人人家中又皆有多餘的糧食與錢財。

如此一來，又有什麼人願意觸發法令招致責罰，菟裘又哪裡需要什麼人來治理呢？”

高張聞言，總算明白了高柴的治理之道。

他不由感嘆道：“魯民忠厚，世人皆知。只可惜啊！如果我國的百姓也如同魯人一樣忠厚，又何至於這麼難治理呢？”

高柴聽到這裡，只是笑著回道：“叔父這麼說，未免也太貪心了。齊國雖然難以治理，但卻因此而強大。魯人雖然忠厚，但卻因此而弱小。”

高張不解道：“什麼叫做因為難以治理而強大呢？”

高柴回道：“當初伯禽與太公分別前往齊國與魯國就藩。

伯禽三年後，才到鎬京向周公彙報政績。

而太公五個月就返回了。

周公問伯禽：‘為什麼報政如此緩慢呢？’

伯禽回答：‘我在改變當地的風俗，變革當地的禮儀。尋常百姓父母死後也要服喪三年，所以到這時候才來報政。’

周公旦又問太公：‘為何如此迅速呢？’