第二百六十一章 不信不法，虎亡宰危（4K8）(第1/4頁)

菟裘外的小渡口上，宰予甚至來不及解下身上的鎧甲，便帶領著菟裘四天王一同前來迎接范蠡。

“少伯，許久不見，消瘦了。”

宰予笑著正要下車，便看見范蠡已經主動上前施禮。

“宰子，何故這副打扮出城相迎呀？”

子貢在一旁笑著為他解答道：“國中亂黨謀逆，子我率菟裘三百眾馳援曲阜，剛回來沒多久，便得知少伯你造訪菟裘的訊息。你今日正是來得巧啊，若是早到幾天，恐怕我們仍在曲阜作戰呢。”

一旁的越女聽到這裡，愕然道：“還真讓範子猜中了？”

她這一出聲，頓時將大傢伙的目光都吸引了過來。

雖然眾人沒有幾個能聽懂越地方言的，但女子的聲線還是能夠辨別得出。

一開始，他們的注意力都集中在了范蠡的身上，又瞥見越女腰間佩劍，於是便想當然的認為這是來自越國的一名男武士。

因為按照魯人的慣性思維，唯有參軍入伍的國人，抑或是士一級的角色才能佩劍。

而越女披在肩頭的烏黑秀髮，則被他們當成了越地風俗，畢竟處於四夷之中披髮左衽都屬於常見現象，因此也沒有特別放在心上。

可當他們細看時，才終於發現不對勁。

且不論越女的五官秀氣，吳越地區的男子不是斷髮紋身的嗎？

頭髮這麼長，想必是女子無疑。

宰予試探著問了一句：“少伯，這位，是……您的內子？”

范蠡見他誤會，趕忙澄清道：“非也非也。這是我國的劍術名家，南林越女。此次隨我北上齊國，是準備向齊國技擊之士尋求挑戰，以便在劍術技擊之道上取得進步。”

申棖眉頭一皺：“女子習練劍術？”

孔鯉亦是附和道：“女子力弱，男子力強，兩相比對，如何能成名家？”

子貢則咳嗽一聲，偏頭望向孔鯉，提點他道：“伯魚，你年近三十，卻仍未娶妻，這是有原因的。”

高柴聽到三十這兩個字，不由從袖中掏出去年制定的生育法案，衝孔鯉唸叨著。

“伯魚啊！你抓點緊，再不快點，等到今年冬天，你就該判了。”

冉求聽到這話，一把將高柴手裡的卷宗搶了過來，怒聲呵斥道。

“子羔！什麼意思？你還準備把夫子抓到菟裘來，強制執行不成？！”

高柴聞言，只是悻悻道：“法令已經向民眾昭示過了，該執行那就是得執行。要是伯魚這裡不執行，那以後民眾還會按照法令行事嗎？

夫子說過：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？

言語忠實誠信，行為篤厚恭敬，即使到了蠻貊地區，也能行得通。

言語不忠實誠信，行為不篤厚恭敬，即使是在本鄉本土，能行得通嗎？

我相信夫子一定會體諒我們的難處的。再說了，本邑並不具備抓捕夫子的許可權。

夫子身為小宗伯，領大夫之爵。按照禮法，想要逮捕與處置大夫，必須經由大司寇主審，大司馬、大司空、大司徒、大宗伯及太宰五卿從審。

六卿達成一致後，還需要經由國君點頭認可，方才可以對大夫進行定罪與處罰。

再說了，菟裘之法屬於宰氏家法，不屬於魯國國法。

所以，約束力只限於宰氏家臣及領民，本身也管不到夫子，你就別操這個心了。”

經過高柴這麼一解釋，冉求總算鬆了口氣。

他將卷宗還給高柴，道：“禮法一科，我學的沒你紮實。既然你覺得沒問題，那就一定沒問題。”

冉求鬆了口氣，一旁的申棖卻琢磨道：“但這樣一來，不還是等於沒有兌現法令嗎？民眾可分不清什麼家法、國法。只要犯罪者沒有得到相應處罰，在國人看來，不還是等於不公嗎？”

高柴點頭道：“子周，我倒沒想到，你居然還能考慮到這一層。不錯，的確存在著這樣的憂患。所以，我先前就曾與子我商議過，要給生育法案中增補條款。

針對伯魚這種，父母與子女雙雙健在，但卻同國而不同家的情況，應當延長子女勞役期限。

當勞役期限已滿，然而依舊沒有婚育意願的，應當處以流刑，革除菟裘民籍。”